编者按：
　　臧克家（1905-2004），诗人，新中国成立后曾任《诗刊》主编等职。著有诗集《烙印》《泥土的歌》等。他的作品《说和做——记闻一多先生言行片段》，被选入初中语文教材七年级下册。闻一多是著名的爱国诗人、学者、民主战士，1946年被国民党当局蓄意杀害，臧克家在文章中抒写了闻一多的伟大。下面的选文写作于1947年2月，正值解放战争的紧要关头。阅读本文，你会感受到作者向上的精神状态，并对“不是少数人的，而是大多数人的”诗及诗的境界有所理解和认识，获得心灵的启迪。课文中的“预习”环节提到，臧克家的语言“精致凝练，富有诗意”，要求学生“阅读时，注意体会这个特点”，下面的选文语言同样具有这个特点，可以仔细品味。
　　“诗”，响出金石的声音，放射灿烂的色彩，包含着无限丰富意义的一个字！
　　许多平常的人望而却步了，以为它太神秘，太高不可攀了;另外少数特殊的人，又拿它当作自己的专利品、点缀品，保有着它，像保有他们的金银珠宝一样。
　　“诗”，到底是怎样一个东西呢？我们不愿意在一千个定义的后边再加上一条尾巴去。定义总是冰冷冷的叫人嚼不动，而且，它总是失之偏颇的，一个框子都免不了把许多好的东西排除到它的范围以外去。
　　一个人自从呱呱坠地之后，他便为了他的希望和欲求哭泣或微笑。大自然为人类布置好了一个乐园，也可以说是一个战场。人，走着一条漫长而崎岖的生活道路。这条道路，好比长江的东流水注向汪洋的大海，当江身困于三峡的时候，便怒浪排空，翻腾咆哮，从宜昌而下，便一日千里，水流舒畅了。
　　春天烟雨朦胧中一行嫩柳，青山脚下一树桃花被夕阳染得更红;或是，夏天的云头像山峰，一声霹雳过后，暴雨像有力的脚一样地踏了下来：或是，秋风肃杀，百物凋零，茫茫大野，对着越看越高的天空;或是，北风如刀，寒冷把水波上结一层厚冰，冻云像棉絮，大片雪花从半空里纷纷地飘落下来……
　　对着这不同季候的景物，一个人的感情不也随着变换它的温度与色彩吗？在人生不同的季候里，人的感情也是千变万化的。当得意的时候，你高兴得想笑出声来;当苦恼压在心头上，你便想放声大哭一场;愤怒不平像火一样燃烧着你，你便要大叫大闹;为了一个希望挣扎的时候，你又变得那么兴奋、痛苦、怨望了。
　　“诗”是什么？“诗”就是一个最好的工具，“诗”就是你这复杂万端、变化不居的感情、希望、奋斗的结晶。它就是你的微笑的颜色，它就是你的愤怒的狂叫，它就是你的一道希望的光。
　　“诗”不是高贵的，而是平易的：诗不是少数人的，而是大多数人的。
　　古时候，初民就以歌唱来表现感情与愿望。诗，可以说发生得极早，甚至可以说是与生俱来的。
　　广义地说，一个真正的“人”——始终不失赤子之心的人，就是一个诗人。广义地说，顶顶真实的，顶顶美丽的，顶顶良好的，都可以说达到了诗的境界。我们常常说，“这是很有诗意的”“这简直就是诗”“你真变成一个诗人了”，就是这个意思。
　　我们可以给一部长篇小说冠上一个“诗”的名字，我们可以说一篇散文、一篇杂文是“诗”的，这不就是因为充盈在它们里面的那“真实”动人的一些东西吗？
　　“诗”，必须是真实的，感情不能掺一丝假，“真”才能感动自己，而后再去感动别人。
　　“诗”又必须是美的。这所谓美，是指着恰好的表现配合了恰好的内容而融为一体说的。这包括了音节、字句、结构，这包括了诗之所以为诗而从文学其他“部门”区别开来的一切条件而说的。
　　“诗”，更必须是善的。这是从它的本身和它的作用双方面着眼的。“诗”在今天已经不是点缀品，也不是玩物丧志的无病呻吟。它必包含着一点有益于人生、有补于生活的东西，换句话说，诗必须领導着人类挣扎、斗争、前进，一步一步领导着人类向一个伟大的目标前进。
　　“诗”，鞭打着虚伪的社会，向它要“真”！
　　“诗”，攻击着丑恶，向它要“美”！
　　“诗”，向着黑暗的、吃人的、不平的世界，要光明、善良与合理。
　　这样，“诗”在今天就得成为号筒，就得成为武器，就得成为斗争的一个尖兵了。
　　这样.“诗”在今天就必须成为群众的东西，起先是我们的声音在细弱地响着，后来，千千万万人一起歌唱起来，歌唱斗争，歌唱自己的欢乐、兴奋、痛苦与悲哀。
　　这样，“诗”在今天又必须是和时代合拍的。古老的情感和形式取消了吧，把它换上崭新的。新的人类诞生了，“诗”，也必须再诞生一次。
　　“诗”，从生活里萌生出来，带着生活赋予的声音、光彩和意义，它再以它的声音号召，它再以它的光彩闪耀，它再以它的意义显示。
　　它号召，它闪耀，它显示——向着更高的生活远景。
　　如果“诗言志”的“志”字是包括了感情和挣扎向上的两个含义，那么，我们就是接受下这个古老的定义也是无妨的。“诗”，这个字是旧的，而它在今天已经有了一个新的生命了。
　　（选自《克家论诗》，文化艺术出版社1985年版，有改动）