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“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。”这是印度诗人泰戈尔为人生勾画的境界，唯美而纯良。多少年来，人们都追求一种超越自我、超越俗世的诗意栖居，不断对生命赋以更新更完美的诠释，希望以华彩多姿，来获得个人价值的最大限度释放。
在把这笔巨大人文资源，转化为人类的精神财富，成为每个人终身教育的利器的过程中，语文作为我们的母语，作为传承文化的载体而备受瞩目。《语文课程标准》明确提出这样的教学重点：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。在新课标提高学生的人文素养的强有力的召唤下，如今，越来越多对人文的关怀，即对人的生命存在及其发展的整体关怀事例，涌现在语文教学中，这也深深地印证了数千年来人们对生命意义的渴求，揭开了小学语文作为华美而壮丽的人文关怀课堂第一站的序幕。
一、构建生命平台，关怀从对话开始
真正的教育是建立在尊重、信任、宽容与爱心的基础上的，是存在于师生心灵间平等的对话交流之中的。真正的教育会像阳光一样终生关怀着每一个学生的人生。语文教学以人为本，要充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，在师生平等对话的过程中进行，对于学生，我们必须提供让其发展的舞台，引导学生去完成自己的梦想构造。
1.水平对话，亲历体验。
语文的外延等于生活的外延，教学从现实角度上说是学生生活世界的微缩景观，对话搭建在这个平台面上，是对生命整体关怀的重要标志。
在《九色鹿》一文的教学中，我设置了这样的对话平台：读调达由感恩戴德向恩将仇报的转变，让学生模拟调达，来揣度他当时的心理。我设计了这样一个涵盖非常广的问题：看到张贴的皇榜，面对重金悬赏，调达会对自己说些什么？欣喜若狂、深深自责、发财心切、犹豫、挣扎……五花八门的回答，见证了学生的人性感悟由单薄至厚重的动态历程，真实感人。我看到种种个性交织在课堂中，学生在感悟中完成了与文本、与教师，与同学、与现实世界之间的交流，使学生对人物个性的感悟水到渠成。
2.审美对话，炫出亮点。
美的事物，学生最乐于接受，小学语文课文篇篇都是经过精心编选的，字里行间充溢着丰富多彩、各具特色的美，这些课文都是我们进行审美教育的好材料，引导学生在体验美与丑的同时，分辨善与恶、是与非、真与伪，形成正确、健康的审美观。
《生命桥》中对生命的诠注，把这种认识推向一个新高度。在这一课的教学中，引导学生谈老羚羊与年轻羚羊商量对策有关段落，学生对为何要这样做仅停留在想救其他羚羊的浅显认识表面。我及时创设了一个问题情境，引导学生读前查阅资料，读中想象画面，读后情境交流：“这一叫一应，你听懂了它们的对话吗？”带领学生深入到文字的每一笔画中，把两类羚羊群之间的留恋告别、对生死的选择、种族繁衍的责任、对猎人的痛恨，渲染得层次分明，课堂在此时焕发出炫目的人性光彩，使教学由原来重视教化，注重品德和精神的指引的框框中解放出来，从而展示出语言文字本身的魅力，在对话中学生攀登至自己所能理解的高峰。
二、开放生命之花，关怀借引导延伸
儿童的成长需要爱与尊重，犹如树木的生长需要阳光一样。这些基本要素一旦得到满足，每一棵树，每一个人就会开始按自己的独一无二的风格发展。以前我们过度强调培养及语文的工具作用，重视语文课的道德教化意义。如今一夜春风吹来，提醒我们要最大限度地引导学生完成对生命的解读。
1.尊重生命序列。
卢梭在《爱弥儿》中说：“在人生的秩序中，童年有它的地位，应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。”我们对教材的理解，如果要强加给学生，获得的只是一种暂时接受，学生很难将这种教育的“成果”保持下去。因为，每个学生都有自己独特的内心世界、精神世界和内在感受，有着不同于他人的观察和解决问题的方式，尊重这种生命序列，积极引导，在纯洁而平等的教学中盛开生命之花。
2.发扬冒险精神。
主动和独立的学习能使学生获得发现的机会，在整个教学过程中，应当有一种知识上的冒险意识，打破常规，敢于挑战，敢于创新。听六年级的《印度洋上生死夜》一课教学，皮埃尔面对妻子的伤势及目睹她走到死亡这一环节，是选择个人幸福，还是牺牲个人安全？两难的选择，老师带领学生在读中感悟一系列动作、语言、心理的描写，设身处地为皮埃尔出谋划策，在这些智慧的火花迸发过程中，皮埃尔内心的挣扎，一个平凡的丈夫真实的人性的一面，和面对将临的海难报警的责任交织在一起，皮埃尔崇高的个人魅力清晰浮现于每一个学生的脑海中，这种学习方式的选择体现了教学思路的开放和对学生现状的尊重，也充分发掘了学生深藏的人文潜能。
三、回归生命本真，关怀由唤醒到解放
马里坦在《教育处在十字路口》中指出：人的教育实质上是对人性的唤醒过程，教育的主要目的就在于使人之为人。具体来讲，教育就在于使个体的人获得内心的自由和精神的自由；换言之，使个体的人通过知识、智慧、意志和爱等获得自身的解放。
在《印度洋上生死夜》的教学中，我引导学生对“抽搐”的理解上，唤醒了学生内心深处的关怀与爱。克勒松因受伤失血而出现生命即将结束的迹象；皮埃尔因为妻子即将离去，心理上极度紧张而致使心脏收缩；更重要的是客轮尚未停下，妻子有可能白白送命，心情极度沉痛，这种超越生理的复杂反应，让我们体会到皮埃尔在当时那种特定的境遇下是多么难受。
学习不是一种异己的外在的控制力量，而是一种发自内在的精神解放运动。教师应挖掘课文的人文内涵，唤醒学生内心深处对人性、对生命的思索，找回一度迷失的属于学生的最珍贵的感悟，回归生命本真，把自己作为一个自然存在状态的人的个性展露无遗，在这样的课堂交流中，教师人文设想的召唤和学生内在人文积淀的激发，相互碰撞发出清脆声，使学生的人文精神迸发出火花。
生如夏花，让我们期待：在人生这惊鸿一瞥的耀眼瞬间，每个人都绽放出刹那的绚烂火焰。
在把这笔巨大人文资源，转化为人类的精神财富，成为每个人终身教育的利器的过程中，语文作为我们的母语，作为传承文化的载体而备受瞩目。《语文课程标准》明确提出这样的教学重点：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。在新课标提高学生的人文素养的强有力的召唤下，如今，越来越多对人文的关怀，即对人的生命存在及其发展的整体关怀事例，涌现在语文教学中，这也深深地印证了数千年来人们对生命意义的渴求，揭开了小学语文作为华美而壮丽的人文关怀课堂第一站的序幕。
一、构建生命平台，关怀从对话开始
真正的教育是建立在尊重、信任、宽容与爱心的基础上的，是存在于师生心灵间平等的对话交流之中的。真正的教育会像阳光一样终生关怀着每一个学生的人生。语文教学以人为本，要充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，在师生平等对话的过程中进行，对于学生，我们必须提供让其发展的舞台，引导学生去完成自己的梦想构造。
1.水平对话，亲历体验。
语文的外延等于生活的外延，教学从现实角度上说是学生生活世界的微缩景观，对话搭建在这个平台面上，是对生命整体关怀的重要标志。
在《九色鹿》一文的教学中，我设置了这样的对话平台：读调达由感恩戴德向恩将仇报的转变，让学生模拟调达，来揣度他当时的心理。我设计了这样一个涵盖非常广的问题：看到张贴的皇榜，面对重金悬赏，调达会对自己说些什么？欣喜若狂、深深自责、发财心切、犹豫、挣扎……五花八门的回答，见证了学生的人性感悟由单薄至厚重的动态历程，真实感人。我看到种种个性交织在课堂中，学生在感悟中完成了与文本、与教师，与同学、与现实世界之间的交流，使学生对人物个性的感悟水到渠成。
2.审美对话，炫出亮点。
美的事物，学生最乐于接受，小学语文课文篇篇都是经过精心编选的，字里行间充溢着丰富多彩、各具特色的美，这些课文都是我们进行审美教育的好材料，引导学生在体验美与丑的同时，分辨善与恶、是与非、真与伪，形成正确、健康的审美观。
《生命桥》中对生命的诠注，把这种认识推向一个新高度。在这一课的教学中，引导学生谈老羚羊与年轻羚羊商量对策有关段落，学生对为何要这样做仅停留在想救其他羚羊的浅显认识表面。我及时创设了一个问题情境，引导学生读前查阅资料，读中想象画面，读后情境交流：“这一叫一应，你听懂了它们的对话吗？”带领学生深入到文字的每一笔画中，把两类羚羊群之间的留恋告别、对生死的选择、种族繁衍的责任、对猎人的痛恨，渲染得层次分明，课堂在此时焕发出炫目的人性光彩，使教学由原来重视教化，注重品德和精神的指引的框框中解放出来，从而展示出语言文字本身的魅力，在对话中学生攀登至自己所能理解的高峰。
二、开放生命之花，关怀借引导延伸
儿童的成长需要爱与尊重，犹如树木的生长需要阳光一样。这些基本要素一旦得到满足，每一棵树，每一个人就会开始按自己的独一无二的风格发展。以前我们过度强调培养及语文的工具作用，重视语文课的道德教化意义。如今一夜春风吹来，提醒我们要最大限度地引导学生完成对生命的解读。
1.尊重生命序列。
卢梭在《爱弥儿》中说：“在人生的秩序中，童年有它的地位，应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。”我们对教材的理解，如果要强加给学生，获得的只是一种暂时接受，学生很难将这种教育的“成果”保持下去。因为，每个学生都有自己独特的内心世界、精神世界和内在感受，有着不同于他人的观察和解决问题的方式，尊重这种生命序列，积极引导，在纯洁而平等的教学中盛开生命之花。
2.发扬冒险精神。
主动和独立的学习能使学生获得发现的机会，在整个教学过程中，应当有一种知识上的冒险意识，打破常规，敢于挑战，敢于创新。听六年级的《印度洋上生死夜》一课教学，皮埃尔面对妻子的伤势及目睹她走到死亡这一环节，是选择个人幸福，还是牺牲个人安全？两难的选择，老师带领学生在读中感悟一系列动作、语言、心理的描写，设身处地为皮埃尔出谋划策，在这些智慧的火花迸发过程中，皮埃尔内心的挣扎，一个平凡的丈夫真实的人性的一面，和面对将临的海难报警的责任交织在一起，皮埃尔崇高的个人魅力清晰浮现于每一个学生的脑海中，这种学习方式的选择体现了教学思路的开放和对学生现状的尊重，也充分发掘了学生深藏的人文潜能。
三、回归生命本真，关怀由唤醒到解放
马里坦在《教育处在十字路口》中指出：人的教育实质上是对人性的唤醒过程，教育的主要目的就在于使人之为人。具体来讲，教育就在于使个体的人获得内心的自由和精神的自由；换言之，使个体的人通过知识、智慧、意志和爱等获得自身的解放。
在《印度洋上生死夜》的教学中，我引导学生对“抽搐”的理解上，唤醒了学生内心深处的关怀与爱。克勒松因受伤失血而出现生命即将结束的迹象；皮埃尔因为妻子即将离去，心理上极度紧张而致使心脏收缩；更重要的是客轮尚未停下，妻子有可能白白送命，心情极度沉痛，这种超越生理的复杂反应，让我们体会到皮埃尔在当时那种特定的境遇下是多么难受。
学习不是一种异己的外在的控制力量，而是一种发自内在的精神解放运动。教师应挖掘课文的人文内涵，唤醒学生内心深处对人性、对生命的思索，找回一度迷失的属于学生的最珍贵的感悟，回归生命本真，把自己作为一个自然存在状态的人的个性展露无遗，在这样的课堂交流中，教师人文设想的召唤和学生内在人文积淀的激发，相互碰撞发出清脆声，使学生的人文精神迸发出火花。
生如夏花，让我们期待：在人生这惊鸿一瞥的耀眼瞬间，每个人都绽放出刹那的绚烂火焰。