【摘 要】
:
本文是四川省外国语言文学研究中心四川省大学外语教育教学研究项目“俄罗斯侨民文学的话语空间——精英情结与大众写作”( SCWY14-26 )阶段性研究成果。 摘 要:从对《士官生》的情节构建、人物塑造、言语叙事、题材选用等四个方面进行矛盾性的探索性分析,直观展示了作家的精英情结与写作大众化的结合与体现,并从作家所处的时代背景、文化氛围和人生经历三个方面分析出了精英性与大众性结合的原因。 关键词:
论文部分内容阅读
本文是四川省外国语言文学研究中心四川省大学外语教育教学研究项目“俄罗斯侨民文学的话语空间——精英情结与大众写作”( SCWY14-26 )阶段性研究成果。
摘
其他文献
爱走远 两个躯体手牵手在秋风中取暖 没有爱 拉在一起的双手只能让彼此的心更寒 爱走远 照片上僵硬的笑容摆在冷漠的眉间 心明了 笑得再甜也只是强装欢颜 爱,是一个房子 初恋时 像冬天有壁炉的小小房间 喜欢赖在里面寻求温暖 爱蔓延 逐渐扩大成了城堡 它困住了两人的手脚 让我们想要挣脱想要逃 为了呆在这个城堡 彼此把枷锁环绕 你我都变成了画师 每天拿着画笔粉饰面具
摘 要:本文以《红楼梦》为语料,查找出62例单音节动词“教”,对其进行语法和语义分析,根据“教”的语义类型,分别对其进行语法研究,探讨不同义项下“教”的语法特征。 关键词:《红楼梦》;教;语义;语法 [中图分类号]:H146 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2017)-23-0-02 不同的动词带相同种类的宾语,相同的动词在不同的语境下却可以进入不同的句型句式,甚至同
摘 要:无论是村上春树还是王小波,二人都在追求生活本真的状态,二人都在追求生活中的真实的自己,作品中他们找寻着生活中的幽默,在生活中发现真实的自己,发现生活中的幽默,因此生活中的幽默是村上春树与王小波作品中的思想特征,本文将从他们生活中的幽默这一特征出发,找出他们“相近质地的灵魂”[1]。 关键词:村上春树;王小波;生活;幽默;自然 作者简介:王超:山西阳泉人,现就读于天津外国语大学比较文学与
摘 要:家庭妇女,顾名思义是已婚后全职服务于家庭,不外出工作,一心照顾家庭的妇女。在文学作品中,家庭妇女形象在刻画的女性形象中也占了很大比例,属于传统的女性形象之一,也是比较经典的女性形象。而朝鲜族作家林元春 的《亲戚之间》 与回族女作家霍达 的《穆斯林的葬礼》,是当代少数民族文学中的优秀作品。《亲戚之间》中作者以朴实的笔调,刻画了一个言语不多,但富有鲜明个性的典型朝鲜族家庭妇女形象——铜佛寺嫂子
一朵 又一朵的云 好似一辆辆 空中客车 把雨 从一处 运往另一处 它们一样 会拥堵 會追尾 会在彼此擦肩时 摆动闪电的刮雨器 按响 雷的喇叭 我趴在床上 一边看一本现代诗歌 一边看云 就如李白 目注着 敬亭山 窗的格子 准确地记录了 每一朵云的位置 犹如 一个坐标系 绑架了 一个个图形 风 水一样渗透进来 试图淹没我 这条干渴已久的鱼 在一个夏天的尾
摘 要:运用弗洛伊德精神分析理论,从事业,家庭和对死亡的态度三方面来全面深入的剖析托马斯·曼《布登勃洛克一家》中第三代继承人托马斯·布登勃洛克人格扭曲的成因,揭示其悲剧的必然性和对社会的启示。 关键词:弗洛伊德分析理论;人格扭曲成因;悲剧;启示 作者简介:易东静,女,1992年出生,就读于湖南省湘潭市湘潭大学,研究方向为德语语言文学。 [中图分类号]:I106 [文献标识码]:A [文章编
[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2017)-32--01 在日本,不得不说地藏是与人最为亲近的菩萨了。因其拥有救济六道众生的恩惠,并给人们带来健康、财富、长寿等现世利益,在日本民间很快建立起了稳固的地藏信仰。《今昔物语集》等说话文学[1]中不乏地藏故事,形象十分明晰、机能显著,地藏研究学者多有此方面的详细分析。 地藏在日本儿童文学杂志集《赤い鳥
将人类的谎言与狡诈 酣畅淋漓地伪装后 巧妙嫁祸给了钓杆 水依阳喜笑盈盈 满世界的悲哀 全都聚集在了一线 一钩之上 蚯蚓扭曲的痛苦 手感受到了,鱼也一样 漂的快感达到了高潮 眼睛里满是贪婪 欲望的背后将是陷井 鱼痛苦地飞翔 就这样困在了网中央 离开水的日子 感觉阳光真的很是无情 油锅已然在灶台上望眼欲穿 或煎或烹 雖死不瞑目 还好 能够有滋有味地死去
你遗忘在这人世的一把 旧吉他 不声不响 似乎也不再悲伤和 孤单 雨季已经过去 危险的河流 一道闪电绝望的伤疤 “死亡是通向生门的唯一途径” 它悄悄地逼近少女像羽毛滑落沼澤 近乎完美 一种召唤 来自广漠天空 舍生赴死 风像芦苇一样地奔跑 风吹过乌裕尔河 像吹过一只短暂停顿的 丹顶鹤
基金项目:本文系湖北文理学院人文教育与文化传播学科群开放基金项目成果,项目名称:数字时代ACG亚文化在中国主流商业电影中的编码方式,项目编号:2017xkq006。 摘 要:近年来,ACG亚文化的受众群体和新兴的90后观影群体产生了大面积的重合,在资本促使下,中国商业电影开始吸收ACG亚文化中的诸多元素,从镜头语言、叙事结构和精神内核层面,将其纳入到传统商业电影的框架中来。这其中就涉及到ACG元