中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,它是中华民族几千年文明的结晶,具有民族特色鲜明、历史悠久、内涵博大精深及世代继承发展的特点。但是,以下几个例子却不由得让人对中国传统文化感到忧心忡忡。
　　忧心一:传统文化被抢注。2002年4月,少林寺武僧团赴日本参加中日韩三国建交庆典演出,日本商标事务所的一名负责人向释永信方丈递上一份意外的礼物:一份日本国内注册少林、少林寺、少林拳等272项相关文字和图形商标的报告,以及在全球发展28个加盟会员国的查询结果报告。日本和澳大利亚等许多国家和地区都在抢注“少林”或“少林寺”字样的商标,注册后,中国少林功夫要在海外表演,须经过所在国商标持有者的同意,否则将变成被告。
　　忧心二:传统节日被篡改。2006年7月24日,由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终,中国数千年的端午节文化就这样被韩国大张旗鼓地拿走了,屈原若有知,他的悲愤与伤痛绝不亚于投江的那一刻。
　　忧心三:发明创造被剽窃。韩国向联合国申报“活字印刷术”是韩国发明的,联合国教科文组织不明就里,竟同意了。韩国高举着“活字印刷术起源国”的尚方宝剑,一路劈开路障,顺利登上全球最大书展德国的舞台,在德国办“韩国是印刷术的起源国”展览,在石墓林中走读“1377年,世界上发生过什么惊天动地的大事?”韩国方面的答案是:人类历史上最古老的金属活字版——《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》诞生了。
　　忧心四:西方文化全方位渗透。现代的中国人,在生命信仰、价值观念、社会思潮、学术思想以及政治制度等各方面都在急剧地西化,这种状况从我们每天的日常生活中都可以感受到:穿西服夹克,吃麦当劳、肯德基、比萨饼,过情人节、鬼节、圣诞节,婚丧嫁聘娶、吉凶军宾嘉等礼仪大都按西礼操办,幼儿连母语都没学好就用大量时间学习外语,这些都表明中国人在日常生活的细节上日益西化。古人云“变文化自变衣冠变风俗始”,中国正在这些变化中沦为西方文化的殖民地。
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　　中国传统文化面临着前所未有的危机,这对中国的历史教学也是一个前所未有的挑战。作为一名中学历史教师,我们能为维护中国传统文化所做的贡献是有限的,但历史课堂却是我们培养热爱中国、热爱中国传统文化新一代的巨大舞台,从这个意义上来看,我们的历史教学责任重大。
　　责任一:做一名有危机意识的历史教师。“传道,授业,解惑”,作为一名历史教师,除了热爱教育、树立正确的教育观、提高教学质量和增强教学技能外,还应加强自身修养,做一个有着强烈的时代感和危机感的人。关注时政,在历史课堂中结合时事政治,特别是与中国历史文化、国土疆域等有关的时政,给学生一些新的信息,了解书本以外的形势。同时,重视每一个时期的文化课,且对这些文化课进行适当的拓展,或引经据典论证,让学生更加深刻地了解中国文化,感受教师的拳拳爱国心,从而引起共鸣,使学生产生强烈的保护中国传统文化的感情。
　　责任二:树立正确的历史课堂观。社会的偏见、教育体系的不健全、学生家长的不配合都给现代正常的历史教学带来了很多阻碍。有人认为历史学科占考试的比重不大,不用花太多的精力;有人认为历史课堂就是讲述那些过去的历史故事,不用挖掘太深……以上种种,致使许多历史教师或片面追求分数,或放弃自身进步,致使历史和历史教师在学生心目中都变成了可有可无。历史教师正确的历史课堂观,能直接影响学生的历史观、人生观、价值观,惟有树立正确的历史课堂观,才能让历史课堂变得生动有趣,对学生充满吸引力,才能达到对学生进行全方位的思想、知识、能力上的教育。
　　责任三:注重传统文化体验。韩国文化遗产保护基金常年举办各种传统文化再现活动,利用历史文化为背景,以再现活动来弘扬传统文化,其传统工艺、乐器、烹饪等随时进入他们的课堂。反观我国的课堂,无论是哪一科,学生的认知更多来自课本的文字,学生可触摸到的知识少之又少。中国是一个有着五千年文化积淀的泱泱大国,历史随处可见,关键是教师是否注重学生对历史的体验。比如了解古代建筑的辉煌,可以让学生参观一幢老房子、走一条老巷子;又比如学习活字印刷术,可让学生用橡皮泥动手做一做;近代中国历经的艰难,也可请一位老人家到课堂来讲一讲……体验比从文字中获得的感受更容易产生思想的碰撞。
　　少年智则国智,少年强则国强,少年进步则国进步,中国传统文化寄希望于新世纪成长的新生代,而新生代对中国传统文化的价值取向,则依托于历史教师及各学科教师的共同努力,变忧心为责任,共同撑起中国几千年传统文化的晴天。
　　(责编 庞丹丹)