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摘要：本文从柯尔律治诗歌文本出发，并通过介绍和总结柯尔律治的性格特点来解析柯尔律治三部主要诗歌中神秘因子的五个分类：神秘的人物；神秘的动物；神秘的数字；神秘的神灵以及神秘的事件。并结合柯尔律治三首诗歌中的神秘因子来具体分析它们的意象和隐喻，使读者能够通过人类和动物的意象来把握深层次的含义和文本的内涵。
关键词：柯尔律治诗歌 神秘因子
引言
塞缪尔·泰勒·柯尔律治（1772-1834），英国诗人和评论家，其重要作品《古舟子咏》、《克里斯托贝尔》和《忽必烈汗》，确立了其在幻想浪漫诗歌方面的主要浪漫派诗人地位。他的诗歌对十九世纪整个欧洲的文学和文学批评都产生了重要和广泛的影响。他以其丰富的想象和独特的创作给我们展现了一个充满神秘的世界。
一、神秘的人物
神秘的人物频繁地出现在柯尔律治的三部主要作品中。首先在《古舟子咏》中，老水手就是一个充满神秘力量的神秘人类。一方面老水手发亮的眼睛似乎有着神奇的力量，拦住参加婚礼的人使其不得不听他讲述海上故事。而且，参加婚宴的人都很害怕这个像鬼一样的老水手。另一方面老水手化身为一名传教士，他只有通过不断地讲述海上故事来弥补他犯的错误，也就是失手杀死了象征着神灵的水鸟。接着是这首诗里噩梦般神秘的“死中之生”。她和死神通过掷色子来决定全船人员的生死命运，并且为老水手赢得了生的机会。她的做法体现了《古舟子咏》中罪恶与救赎的主题思想。然后是未完成的作品《克里斯托贝尔》里的毒蛇化身为人类的吉若丁，欺骗了善良的克里斯托贝尔并夺去了她说话的能力。她被视为是“噩梦使者”，她控制着天真无邪的克里斯托贝尔，因为克里斯托贝尔喝下了母亲用野花制作的甜香酒。仿佛是吸血鬼化身的吉若丁强大却又美丽，是自然界谜一般的人。《克里斯托贝尔》里的每个人都臣服于她，克里斯托贝尔由她压迫和主宰，其父亲也被欺骗，甚至是克里斯托贝尔母亲的魂魄也被其打败。最后是《忽必烈汗》里面具有神秘力量的蒙古大汗和阿比西尼亚姑娘。诗歌当中描述忽必烈汗“他飘扬的头发，闪亮的眼睛！我们要绕他巡行三圈”，而且“他尝过蜜的露水，饮过乐园里的乳泉”。对阿比西尼亚姑娘的描述是“一个操琴的女郎——阿比西尼亚姑娘，她轻轻拨动琴弦，把阿波拉山吟唱”。
二、神秘的动物
在柯尔律治的三部主要作品中，有些神秘的动物似乎也具有着神秘。首先就是《古舟子咏》中的水鸟。鸟的意象一向是美丽、高贵、神圣、纯洁的，它时时在阳光中高高地飞翔。水鸟信天翁象征无法摆脱的影响和事实，它就仿佛是神之子，解救众生于苦难并与之相伴玩耍，信天翁也真像他看见了海里的神灵一样，拯救了水手们的命运，并时刻陪伴着他们，最后却无端地被杀。其次是这首诗歌中的水蛇。正当老水手绝望的时候，他看见了大海里的水蛇，他注视它的美，并为其祈祷，保佑这唯一活着的生物。之后水鸟落在老水手的脖子上又沉进海里，他陷入沉睡等他醒来后天空在下雨，他死去的伙伴站起来去开船。然后他的命运开始发生变化最终被拯救。在作家和诗人的作品中，鸟和蛇频繁出现是因为水蛇的意象是智慧，一种深入人内心深处的智慧、深刻的直觉智慧。梦中的蛇也许会是一个有催眠般诱惑力或魅力的人。
三、神秘的数字
一些特定的数字在西方文化中也有着特殊的象征含义。数字，作为语言学的一个特殊部分，主要用来表达数量和顺序。我们都知道数字在西方文化当中有着一些特定的意义。比如奇数1、3、5、7等象征幸福和吉祥（除了13），偶数2、4、6、8或是他们的倍数则表示悲痛与哀伤，还比如英国人很喜欢数字4，因为它象征正义、正直、力量、创作源泉和一切事物的核心。在柯尔律治的《古舟子咏》第一部分出现了数字三：“这老年水手站在路旁，来三个，他拦住一个”。还有“接连九晚，云遮雾掩，它停在帆樯上歇宿；接连九夜，苍白的淡月，映着苍白的烟雾”。这里出现了数字九。在诗歌的第四部分出现了数字七”：受这等磨折，我求死不得，有七天七夜工夫！”在第七部分同样出现了数字七。在作品《忽必烈汗》中也出现了数字。诗句“有方圆五百里肥沃的土壤，四周给围上楼塔和城墙”，以及诗句“他飘动的头发，他闪亮的眼睛，织一个圆圈，把他三道围住。”总之，数字在人类历史的长河里不断地进化发展着，除了其计算的功能外也形成了特殊的数字文化。
四、神秘的神灵
神灵经常出现在很多神话故事里。在柯尔律治的诗歌中也出现了很多神秘的神灵。在《古舟子咏》里，死去的船员的灵魂就拥有着神秘的力量。在第三部分出现了这样的诗句；“还有死尸围着我！死者肢体上冷汗已消失，身躯不腐也不臭；瞪我的眼神仍然恶狠狠”，船员的尸体不会腐烂还瞪着老水手。接着在第四部分出现了诗句：“死者们魂魄早已飞走，并不是游魂又回到尸首，是别有仙灵附身”。这里就提到了全体船员的灵魂。在第五部分出现了这样的诗句：“海上没有风，帆篷不动，舵手却开船向前；水手们又像往常那样，一个个拉绳牵缆；手脚都僵直，像木头家什，鬼魂们驾一条鬼船！”这里就提到了除了老水手之外所有的船员都死了还可以继续驾船前行！然后诗歌中的死亡之火也是具有神秘力量的神灵。它在夜晚燃烧时发出绿色、蓝色和白色的光。最后在第三部分出现的水神也极具神秘：“起初像小小一粒斑点，随后像一团雾气；游动着，不断游动着，终于显出固定的形体。斑点、雾气、固定的形体，游来了，越游越近；它颠簸摇摆，左弯右拐，像闪避水下妖精。”这里的水下妖精就是一种神秘的神灵。在《克里斯托贝尔》里面克里斯托贝尔妈妈的魂魄也是神秘的神灵：当天真无邪的克里斯托贝尔把蛇精吉若丁带回家的时候，克里斯托贝尔妈妈的魂魄被吉若丁打败。在柯尔律治的三部作品中，各种各样神秘的神灵为作品增添了哥特式的恐怖感，也让读者有了想象的空间。
五、神秘的事件
在《古舟子咏》中就有很多无法解释的神秘事件：首先是第七部分的诗句中老水手的船突然沉没：“响声在水下，越来越大，越来越惊心动魄；劈开波澜，猛撞大船，船像铅锤般沉没！”船沉没了，但是老水手却奇迹般地生还！然后是死去的船员站起来开船也很神秘：他们不说话也不移动他们的眼睛。我们都知道，死人不可能站起来开船。还有当水鸟出现的时候，每个人都认为是福音，它一直追随着老水手的船，但是老水手却毫无缘由地射杀了水鸟——诅咒就此降临。船员们气愤地把死掉的水鸟挂在老水手的脖子上作为罪恶的标志。还有死中之生和死神通过掷色子来决定船员的生死。死神赢了之后老水手活了下来，而全体船员却面临了死亡。同样，在《克里斯托贝尔》里，天真无邪的克里斯托贝尔夜晚独自一人走进树林就因为她昨天晚上梦见了同自己订婚的骑士！
结语
通过对以上柯尔律治三部主要作品神秘因子的分析，我们可以了解到老水手就像一个悔过自新的信徒，他发亮的眼睛似乎有着神奇的力量，拦住参加婚礼的人使其不得不听他讲述海上故事。而且，参加婚宴的人都很害怕这个像鬼一样的老水手。毒蛇化身的吉若丁仿佛是吸血鬼的化身，她欺骗了天真的克里斯托贝尔使其不能说话。鸟的意象一向是美丽、高贵、神圣、纯洁的，它时时在阳光中高高地飞翔。水鸟信天翁是一种明喻，指的是有影响力的真实和无法逃避的事物。拯救了全体船员的信天翁则是神灵之子的象征。就像是真正的神灵一样拯救了他们的命运并一直陪伴他们。水蛇是深深扎根于人们内心智慧的象征。同时，蛇可以用来指代具有催眠诱惑和魅力的人。这三部作品中的意象使读者可以捕捉诗歌的深沉含义及其文本的内涵，也让读者充满了想象的空间。同时，柯尔律治作品中对于神灵鬼怪的描写也是哥特式小说的一部分，这也使得读者在阅读当中体验到刺激的阅读感受。
关键词：柯尔律治诗歌 神秘因子
引言
塞缪尔·泰勒·柯尔律治（1772-1834），英国诗人和评论家，其重要作品《古舟子咏》、《克里斯托贝尔》和《忽必烈汗》，确立了其在幻想浪漫诗歌方面的主要浪漫派诗人地位。他的诗歌对十九世纪整个欧洲的文学和文学批评都产生了重要和广泛的影响。他以其丰富的想象和独特的创作给我们展现了一个充满神秘的世界。
一、神秘的人物
神秘的人物频繁地出现在柯尔律治的三部主要作品中。首先在《古舟子咏》中，老水手就是一个充满神秘力量的神秘人类。一方面老水手发亮的眼睛似乎有着神奇的力量，拦住参加婚礼的人使其不得不听他讲述海上故事。而且，参加婚宴的人都很害怕这个像鬼一样的老水手。另一方面老水手化身为一名传教士，他只有通过不断地讲述海上故事来弥补他犯的错误，也就是失手杀死了象征着神灵的水鸟。接着是这首诗里噩梦般神秘的“死中之生”。她和死神通过掷色子来决定全船人员的生死命运，并且为老水手赢得了生的机会。她的做法体现了《古舟子咏》中罪恶与救赎的主题思想。然后是未完成的作品《克里斯托贝尔》里的毒蛇化身为人类的吉若丁，欺骗了善良的克里斯托贝尔并夺去了她说话的能力。她被视为是“噩梦使者”，她控制着天真无邪的克里斯托贝尔，因为克里斯托贝尔喝下了母亲用野花制作的甜香酒。仿佛是吸血鬼化身的吉若丁强大却又美丽，是自然界谜一般的人。《克里斯托贝尔》里的每个人都臣服于她，克里斯托贝尔由她压迫和主宰，其父亲也被欺骗，甚至是克里斯托贝尔母亲的魂魄也被其打败。最后是《忽必烈汗》里面具有神秘力量的蒙古大汗和阿比西尼亚姑娘。诗歌当中描述忽必烈汗“他飘扬的头发，闪亮的眼睛！我们要绕他巡行三圈”，而且“他尝过蜜的露水，饮过乐园里的乳泉”。对阿比西尼亚姑娘的描述是“一个操琴的女郎——阿比西尼亚姑娘，她轻轻拨动琴弦，把阿波拉山吟唱”。
二、神秘的动物
在柯尔律治的三部主要作品中，有些神秘的动物似乎也具有着神秘。首先就是《古舟子咏》中的水鸟。鸟的意象一向是美丽、高贵、神圣、纯洁的，它时时在阳光中高高地飞翔。水鸟信天翁象征无法摆脱的影响和事实，它就仿佛是神之子，解救众生于苦难并与之相伴玩耍，信天翁也真像他看见了海里的神灵一样，拯救了水手们的命运，并时刻陪伴着他们，最后却无端地被杀。其次是这首诗歌中的水蛇。正当老水手绝望的时候，他看见了大海里的水蛇，他注视它的美，并为其祈祷，保佑这唯一活着的生物。之后水鸟落在老水手的脖子上又沉进海里，他陷入沉睡等他醒来后天空在下雨，他死去的伙伴站起来去开船。然后他的命运开始发生变化最终被拯救。在作家和诗人的作品中，鸟和蛇频繁出现是因为水蛇的意象是智慧，一种深入人内心深处的智慧、深刻的直觉智慧。梦中的蛇也许会是一个有催眠般诱惑力或魅力的人。
三、神秘的数字
一些特定的数字在西方文化中也有着特殊的象征含义。数字，作为语言学的一个特殊部分，主要用来表达数量和顺序。我们都知道数字在西方文化当中有着一些特定的意义。比如奇数1、3、5、7等象征幸福和吉祥（除了13），偶数2、4、6、8或是他们的倍数则表示悲痛与哀伤，还比如英国人很喜欢数字4，因为它象征正义、正直、力量、创作源泉和一切事物的核心。在柯尔律治的《古舟子咏》第一部分出现了数字三：“这老年水手站在路旁，来三个，他拦住一个”。还有“接连九晚，云遮雾掩，它停在帆樯上歇宿；接连九夜，苍白的淡月，映着苍白的烟雾”。这里出现了数字九。在诗歌的第四部分出现了数字七”：受这等磨折，我求死不得，有七天七夜工夫！”在第七部分同样出现了数字七。在作品《忽必烈汗》中也出现了数字。诗句“有方圆五百里肥沃的土壤，四周给围上楼塔和城墙”，以及诗句“他飘动的头发，他闪亮的眼睛，织一个圆圈，把他三道围住。”总之，数字在人类历史的长河里不断地进化发展着，除了其计算的功能外也形成了特殊的数字文化。
四、神秘的神灵
神灵经常出现在很多神话故事里。在柯尔律治的诗歌中也出现了很多神秘的神灵。在《古舟子咏》里，死去的船员的灵魂就拥有着神秘的力量。在第三部分出现了这样的诗句；“还有死尸围着我！死者肢体上冷汗已消失，身躯不腐也不臭；瞪我的眼神仍然恶狠狠”，船员的尸体不会腐烂还瞪着老水手。接着在第四部分出现了诗句：“死者们魂魄早已飞走，并不是游魂又回到尸首，是别有仙灵附身”。这里就提到了全体船员的灵魂。在第五部分出现了这样的诗句：“海上没有风，帆篷不动，舵手却开船向前；水手们又像往常那样，一个个拉绳牵缆；手脚都僵直，像木头家什，鬼魂们驾一条鬼船！”这里就提到了除了老水手之外所有的船员都死了还可以继续驾船前行！然后诗歌中的死亡之火也是具有神秘力量的神灵。它在夜晚燃烧时发出绿色、蓝色和白色的光。最后在第三部分出现的水神也极具神秘：“起初像小小一粒斑点，随后像一团雾气；游动着，不断游动着，终于显出固定的形体。斑点、雾气、固定的形体，游来了，越游越近；它颠簸摇摆，左弯右拐，像闪避水下妖精。”这里的水下妖精就是一种神秘的神灵。在《克里斯托贝尔》里面克里斯托贝尔妈妈的魂魄也是神秘的神灵：当天真无邪的克里斯托贝尔把蛇精吉若丁带回家的时候，克里斯托贝尔妈妈的魂魄被吉若丁打败。在柯尔律治的三部作品中，各种各样神秘的神灵为作品增添了哥特式的恐怖感，也让读者有了想象的空间。
五、神秘的事件
在《古舟子咏》中就有很多无法解释的神秘事件：首先是第七部分的诗句中老水手的船突然沉没：“响声在水下，越来越大，越来越惊心动魄；劈开波澜，猛撞大船，船像铅锤般沉没！”船沉没了，但是老水手却奇迹般地生还！然后是死去的船员站起来开船也很神秘：他们不说话也不移动他们的眼睛。我们都知道，死人不可能站起来开船。还有当水鸟出现的时候，每个人都认为是福音，它一直追随着老水手的船，但是老水手却毫无缘由地射杀了水鸟——诅咒就此降临。船员们气愤地把死掉的水鸟挂在老水手的脖子上作为罪恶的标志。还有死中之生和死神通过掷色子来决定船员的生死。死神赢了之后老水手活了下来，而全体船员却面临了死亡。同样，在《克里斯托贝尔》里，天真无邪的克里斯托贝尔夜晚独自一人走进树林就因为她昨天晚上梦见了同自己订婚的骑士！
结语
通过对以上柯尔律治三部主要作品神秘因子的分析，我们可以了解到老水手就像一个悔过自新的信徒，他发亮的眼睛似乎有着神奇的力量，拦住参加婚礼的人使其不得不听他讲述海上故事。而且，参加婚宴的人都很害怕这个像鬼一样的老水手。毒蛇化身的吉若丁仿佛是吸血鬼的化身，她欺骗了天真的克里斯托贝尔使其不能说话。鸟的意象一向是美丽、高贵、神圣、纯洁的，它时时在阳光中高高地飞翔。水鸟信天翁是一种明喻，指的是有影响力的真实和无法逃避的事物。拯救了全体船员的信天翁则是神灵之子的象征。就像是真正的神灵一样拯救了他们的命运并一直陪伴他们。水蛇是深深扎根于人们内心智慧的象征。同时，蛇可以用来指代具有催眠诱惑和魅力的人。这三部作品中的意象使读者可以捕捉诗歌的深沉含义及其文本的内涵，也让读者充满了想象的空间。同时，柯尔律治作品中对于神灵鬼怪的描写也是哥特式小说的一部分，这也使得读者在阅读当中体验到刺激的阅读感受。