《挂枝儿》相关论文
摘要：《掛枝儿》中的民歌虽然是冯梦龙收集的，但其中也有其整理和改写的部分。本文主要从《挂枝儿》中作品进行分析，分析冯梦龙对明代......
关于“艳情”,目前通行的辞书多解释为男女爱情.叶嘉莹先生曾把“一切凡叙写美女与爱情”的词“统名之曰艳词”,[1]从这一意义上说......
中不仅编录了大量的民歌,而且冯梦龙还作了大量的评注.这其中包含了冯梦龙本人的早期经历,体现了他本人的文学创作思想与价值观.近......
明代社会到嘉隆年间，城市经济已相当繁荣，商业和手工业空前发达，资本主义因素急速增长，市民阶层日益壮大，这就给市民文学的发展提供了社......
民歌《挂枝儿》具有丰富真切的艺术魅力,受到市民阶级和文人的追捧,这和它大量灵活妥帖地使用修辞手法分不开。本文以冯梦龙辑评《......
<云谣集>是敦煌文献中的一部民间曲子词集,据学者考证,所写多为盛唐时期民间流行的歌曲.其中大部分词反映了唐代民间男女的两性关......
【正】 考订冯梦龙生平事迹的工作始于容祖肇,他所著的《明冯梦龙的生平及其著述》、《明冯梦龙的生平及其著述续考》二文为学者们......
本文认为,民间文学不仅反映了人民群众的一般生活、思想、感情和愿望,更重要的是,作为民族主体的广大人民群众的文学艺术,往往通过......
冯梦龙编辑《挂枝儿》有着明确的宗旨,即“借男女之真情,发名教之伪药”.“浅”、“俗”、“真”是他辑录民歌的标准,也是其编辑思......
《挂枝儿》中不仅编录了大量的民歌,而且冯梦龙还作了大量的评注。这其中包含了冯梦龙本人的早期经历,体现了他本人的文学创作思想......
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冯梦龙所辑的<挂枝儿>、<山歌>两部明代民歌集生动地再现了当时的世俗生活内容,表现出强烈的自在、自由的民间精神,为文坛输入了勃......
《挂枝儿》的历史背景和现实意义赵福莲《挂枝儿》是明万历（１５７３－１６２０）后逐渐流行的一种民间时调小曲（后经冯梦龙编刊成块）。到天启、崇须时代（１６２１－１６４４）已......
小曲的传唱在明代蔚然成风,追溯其源,本属古代民歌一脉,其体式、曲调历史久远.小曲的风行是明代文坛一件盛事,它不仅迎合了当时的......
《挂枝儿》、《山歌》中的情爱内容极其丰富，被文人学者认为是私情歌谣总集。从欢情、离情、怨情、谑情、孽情等五个方面进行剖析，将......
一部文学史即文学的通古变今史，一个时代的文学总是在继承前代传统的基础上有所变革创新而兴盛而发展的。《易·系辞上》云“化......
【正】王庆斌老师说:"我曾在大学课堂、学术会议以及相应场合,不止一次讲过:明清以来的民歌,思想意义与艺术价值相当高,选出三百首......
《挂枝儿》是明朝文学家冯梦龙收集编辑的一部民歌集，又名《童痴一弄》。共收录民歌四百多首。这部民歌的主要特点就是语言通俗，表现......
<正> 冯梦龙,字犹生,一字耳犹,号墨憨斋主人,别号龙子犹。明神宗万历二年甲戌(一五七四)生于苏州府长洲县的一个封建上层家庭。 一......
官渡区位于云南省昆明主城东南、美丽的高原明珠滇池北岸，地处现代新昆明主城与呈贡新城的连接带，是云南省会城市昆明主城区的重要组......
《挂枝儿》展现出一个相对真实的女性世界。作品中的女性各有特点,其共同之处是都表现出了人性的跃动,她们对欲望的直面,她们的冷......
明代通俗文学繁荣兴盛,民歌小调更是风靡一时,成为明代通俗文学的一枝奇葩。它受到了当时文人学士的极大重视。冯梦龙所辑的《挂枝......
一般认为冯梦龙具有进步的妇女观,其《三言》体现了对沦落风尘的青楼女子的同情、赞美和欣赏;而冯梦龙辑评的时曲集《挂枝儿》却表......
<正>拙著《明代民歌研究》第十二章《明代民歌文献辑要》,开头是这样表述的:除了冯梦龙的《山歌》《挂枝儿》(《夹竹桃》是拟民歌......
明代通俗文学繁荣兴盛，民歌小调更是风靡一时，成为明代通俗文学的一枝奇葩。它受到了文人学士的极大重视。冯梦龙等人编纂了《山歌》......
《挂枝儿》(又名《童痴一弄》)、《山歌》(又名《童痴二弄》)是明代著名文学家冯梦龙(1574-1646) 辑评的两本民歌集,也是我国历史......
<正> 在对明代俗文学大家冯梦龙的研究中,有些问题至今尚无明确答案。如《挂枝儿》的成书时间,冯梦龙与名妓侯慧卿的恋离原委,就是......
冯梦龙编辑的《挂枝儿》、《山歌》附录大量的批语，这些批语或表明出处，或道明传播途径，或点出主题，或揭示艺术风格，或借此发表感慨，成为......
