《老子注》相关论文
王是北宋著名政治家王安石之子 ,他积极投入当时的变法革新运动 ,主要地是献身于学术事业 ,协助王安石训释《书》、《诗》和《周......
摘要：王弼的《老子注》形成于汉魏之际由两汉经学向魏晋玄学的学术转向时期。结合当时的社会需要，王弼在《老子注》中创造性地提出了......
王弼《老子注》中的政治哲学显示出了由一个两层结构展示出来的复杂性.王弼政治哲学中最为核心的是“无为”与“自然”两个概念：王......
王弼《老子注》是代表《老子》的思想，还是属于王弼本人的思想，学术界的认识存在着较大分歧。文章在对比王弼《老子注》思想与《老子......
【正】 人们往往相信,庄子实在是个诗人,你看《庄子》一书不是充满了瑰奇的情景和浪漫的想象?但谁也不曾将老子说成具有诗人气质,......
王弼<周易注>在玄学上的贡献主要有两点:一是把人的"情"、"性"问题与以"无"为本的本体论思想密切相联系,使"崇本息末"而后"举末"这......
王弼<周易注>在玄学上的贡献主要有两点:一是把人的"情"、"性"问题与以"无"为本的本体论思想密切相联系,使"崇本息末"而后"举末"这......
正始玄学人生哲学思想沈顺福在王弼、何晏时代，社会思潮中出现了著名的＂正始之音＂。正始玄学不仅开辟了中国古典哲学史的新纪元，而且在......
试论王弼的社会政治思想裴传永王弼（２２６—２４９）字辅嗣，山阳高平（今山东金乡）人，是三国曹魏正始年间涌现出来的一位“天才卓出”（《三国志·魏......
<正> 李荣,号任真子,蜀中高道,是唐代初年著名的道教理论家。根据《全唐诗》和《绵阳县志》的记载,他为四川绵州(今绵阳)人。关于......
<正> 何晏(190—249)魏晋时期著名玄学家,与当时另一位少年玄学家王弼一起,在曹魏正始年间创立了玄学"贵无"学派,对魏晋玄学的确立......
本文主要探讨北宋徽宗建立的画学评价标准中“自然”之概念的内涵,并试图从当时的历史情境出发,对“自然”的概念在徽宗时代宫廷艺......
自唐初始,《老子》经王弼（226—249）、河上公两人的注本被广泛地传播开来。大部分唐代的文献目录内容,象魏徵（580—643）的《群书治要》......
王弼的《老子注》形成于汉魏之际,由两汉经学向魏晋玄学的学术转向时期。结合当时的社会需要,王弼在《老子注》中创造性地提出了崇......
通过出土文献，可以确证，《老子》第31章“夫佳兵者，不祥之器”一段非王弼注文；通过版本比较，考订出《老子》第43章“无有入无间，吾是以知......
<正> 唐代著名史学家刘知几不仅在史学理论方面卓有建树,而且对文献学也颇有研究。本文仅谈谈他对辨伪的贡献。一、在唐代首倡辨伪......
<正> 鲁迅说:“东晋以后,不做文章而流为清谈,由《世说新语》一书里可以看到。”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》) 《世说新语......
王弼的思想主要体现在《老子注》和《周易注》两部著作中,尽管从内容看后者的成书明显晚于前者,但它们在思想上并不是简单的重复。......
成玄英论“本迹”李刚成玄英，生卒不详，唐太宗贞观五年（６３１）召至京师，加号西华法师，高宗永徽（６５０—６５５）中流郁州，后不知所终。他是唐初道教重玄学派讲......
王弼认为,《老子》首章所说的"可道之道"与"可名之名",因为是"指事造形"层面的"有",因此不足以为通贯终始、万古一揆的常道、常名......
以佛解老佛老融通──论马一浮的《老子注》李明友马一浮先生（１８８３－１９６７年），名浮，号湛翁，浙江上虞人，中国当代著名学者。他博古通今，糅合百家．以儒为......
