声无哀乐论相关论文
嵇康的《声无哀乐论》是中国古代音乐美学史上的重要篇章，同时也是其中的难点。本文是对嵇康音乐思想某一个侧面的专门研究，文中通过......
[摘要]魏末时期的著名琴家、音乐理论家、思想家嵇康，身处在一个动荡不安的年代。在魏朝名存实亡，司马氏掌握了朝政实权的社会背景下......
《声无哀乐论》是我国魏晋时期著名的文学家、思想家和音乐家嵇康(223-263)所撰写的一部重要音乐美学论著,它不仅讨论了音乐有无哀......
音乐是人们抒发内心情感的一种直接有效的手段,正因为它对人们的情感影响之大,便引发一个争论了上千年但仍莫衷一是的话题:音乐到......
嵇康的音乐思想在魏晋南北朝时期是很特别的,他的《声无哀乐论》比较集中地论述了他对音乐的一些观点,其中一个重要的观点是:音乐......
嵇康，三国时曹魏文学家、思想家、音乐家。《声无哀乐论》完整地阐述了他的音乐美学思想。文中通过“秦客”和“东野主人”层层推进......
声无哀乐论》所涉及的音乐美学问题很多 ,但主要包含相互联系的两层含义 :其一是说音乐的本体是来自外在的自然 ,因而不包含哀乐之......
《乐记》和《声无哀乐论》在中国音乐美学研究中有十分重要的作用，二者对于音乐的本质和音乐的审美关系有不同理解。《乐记》认为音......
魏晋时期的嵇康是一位卓越的文学家、思想家、音乐家.他的《声无哀乐论》乃是中国音乐史上独树一帜、一反儒家传统的音乐观点,文章......
嵇康是中国古代音乐美学史上的一位划时代的人物,他在中国音乐史中有着十分重要的地位.他的反映了音乐本质、审芙感受和社会功能现......
嵇康是我国古代音乐美学思想"自律论"的代表人物。他的代表作《声无哀乐论》反映了音乐的本质、音乐与情感的关系以及音乐的功能等......
《乐记》在中国音乐美学史上最早总结了以“礼乐”观为核心的艺术与美学思想。嵇康的《声无哀乐论》最早论述中国音乐的内部矛盾。......
全国高校音乐学专业＂中国音乐史＂课本上,嵇康的＂声无哀乐论＂占据了课堂教学的显著位置,中央音乐学院著名音乐美学家蔡仲德教授认为：＂声无......
通过研究嵇康对儒家传统音乐命题“声有哀乐”的批驳，及其对道家“道”、“和”的思考在玄学思潮和音乐形式上的运用与发扬，发掘其思......
嵇康的《声无哀乐论》本质上不是专门论述音乐的属性，而是通过声无哀乐这一命题来表明自己的处世态度和对美好自然的热爱。其“声”......
嵇康与汉斯立克虽然生活在不同时代、不同民族,相隔一千多年的文化时空,但他们的音乐美学思想却不谋而合,为音乐美学的发展做出了......
"声无哀乐"是由嵇康提出来的音乐美学思想,它是继<乐论>之后魏晋时代重要的音乐理论. 首先"声无哀乐论"是针对以<乐记>为代表的儒......
汉朝的建立和五行学说的风行，以《乐记》为代表的儒家音乐美学力图找到宇宙论的根据，从而形成《白虎通》的音乐论体系；而《淮南子》则......
嵇康是中国古代音乐关学史上的一位划时代的人物，他的《声无哀乐论》是我国古代史上，除《乐记》外，一篇思想自成体系的音乐美学专著，在......
<正>嵇康的《声无哀乐论》是中国古代罕见的一篇对音乐本体进行深入思辨的文章。我国自古就重视音乐的教化功能,周代更是号称礼乐......
对音乐的社会功能的认识 ,直接关系着如何理解音乐的本质。嵇康的《声无哀乐论》正是在论声的同时对“乐”详加论述 ,为达到解清音......
嵇康所写的《声无哀乐论》主旨可以概括为"心之与声,名为二物",以秦客和主人对话的方式讨论了音乐有无哀乐,音乐能否移风易俗,还涉......
音乐在社会中是一项重要的人类文化活动，其在不同的场合会产生不同的作用。一直以来，社会上层都较为重视音乐对社会文化的作用。嵇康......
对嵇康提出的“声无哀乐论”,今天的研究者一般持否定的观点,认为“声无哀乐论”在哲学本体论上是心物二元论,在认识论上是不可知......
在西汉与魏晋这两个特定的背景下诞生了两部对儒家思想有巨大推动作用的音乐美学著作--《声无哀乐论》和《乐论》。正是由于动荡的......
︽礼记·乐记︾与︽声无哀乐论︾音乐美学的比较王福雅大约写于西汉的《礼记·乐记》是汉以前儒家音乐美学思想的总结，主要阐述了音乐的本质......
关于乐本论,《乐记》认为音乐表现人情,是人性中固有感情被外界触动时的一种外在显现;而嵇康强调音乐的本质在于自身的和谐。笔者......
《声无哀乐论》所涉及的音乐问题很多,但主旨是对“声无哀乐”的阐述。全文的中心观点是“声音自当以善恶为主,而无关于哀乐。哀乐......
嵇康的"声无哀乐论"虽然产生于特定的历史背景下,但对今人的美学研究仍具有重要的启示作用。不过,由于人们所站的立场不同,对"声无......
三国时期魏国嵇康所作的《声无哀乐论》,采用清谈辩难的形式,以"秦客"与"东野主人"之间八个回合的辩难涉及了音乐美学上的一系列重......
本文通过对"声无哀乐"论的研究,旨在考查《声无哀乐论》在中国古代美学、音乐美学乃至整个古代美学系统理论中享有的举足轻重的地......
本文就修海林、罗小平先生所谓“中国古代音乐美学史上没有自律论”一说参与讨论,从“自律论”概念出发,结合中国古代音乐美学有关......
感应是中国古代一种富有神秘色彩的感知世界的方式。感应论认为,天地间万物相通,音乐可以与天地神人相互感通。先秦两汉时期的儒家......
《声无哀乐论》是嵇康诗学的重要体现,它在阐释音乐活动过程时,蕴含着丰富的接受诗学。首先,它解除了音乐的名实之累,肯定音乐的独......
从“和律论”说到音乐作品及其存在方式（上）蔡仲德一、从“和律论”说起李曙明君所主张的“和律论”，也就是“音心对映论”。他否定常......
<正> 一嵇康的思想特征嵇康(公元223—263年)是三国曹魏时期著名的思想家、文学家和音乐家。嵇康的思想具有明显的时代精神的特征......
<正>自20世纪80年代嵇康《声无哀乐论》(以下简称《声论》)受到学界关注,乃至一度成为古代音乐美学研究学术热点以来,这方面的研究......
在中国古代诸多的音乐美学著作中,《乐记》、《声无哀乐论》和《谿山琴况》三份文献占据着重要的地位,集合了传统音乐美学思想的精......
嵇康的《琴赋序》有着丰厚的理论内涵与价值。一是对以往音乐题材作品"危苦"、"悲哀"风格的概括。二是导养神气、宣和情志的功能观......
<正> 《老子》“意声相和”命题,千年以来,一直被“音声相和”而代之,马王堆汉墓帛书《老子甲本》的出土,才使其重回人间;嵇康“乐......
【正】 吕骥同志给出了题目,要我在会上谈谈中国古代音乐美学思想问题。这对我来说,确实是个难题。因为中国古代音乐美学内容极为......
<音乐艺术>2000年第1期上刊登了刘再生先生的<<声无哀乐论>今译>一文,由于此前作者已将此译文寄给我看,也就没有及时读刊载的文字.......
