无念为宗相关论文
<正>关于修道的顿渐之争是由来已久,特别是到南北朝时达摩西来创禅宗,倡导"无念为宗,无相为体,无住为本"。直指人心以顿悟成佛为宗......
佛性就是被夸大了的人性.佛性论将人与人性提升到佛与佛性的高度,曲折地呈现出的审美理想.的自性自度的解脱观、顿悟见性的修行观......
<坛经>是中国禅宗重要典籍之一.它以'即心即佛'、'无念为宗'、'顿悟成佛'为核心命题,建构起一个由佛性论......
《六祖坛经》中的无念为宗、定慧不二、明心见性的禅宗思想展示了六祖惠能净心、开慧、顿悟的禅学修证观。它与现代和谐社会理论中......
《禅学美学史稿》评介李天道禅宗美学，既是中国古代美学的一个重要组成部分，又是一个独立的美学分支。由于种种原因，禅宗美学研究长期......
<正> 佛教于东汉时传入我国,至唐代达到高潮,宗派繁多,义理精微。至宋,元渐衰,至明、清而更加式微。有的宗派甚至已经后继无人。惟......
<正> 《坛经》定慧品经文与白话 定慧品精彩处 1.定是慧的本体,慧是定的运用。2.惠能禅学的“宗”“体”“本”。 [经文]师示众云,......
<正>佛教域东与传中之华后本在土思文想化、不艺断术交等融领,逐渐形成了独特的美学风貌。其中以禅宗为主的美学意蕴被化用到古代......
<正> 佛教传入中国至隋唐分为若干宗派:天台、唯识、律、净土、华严、禅等等。至唐以后,其他宗派均先后衰落,而禅宗的影响越来越大......
<正>一、胡适的困惑"顿悟成佛"是禅宗的核心教义。在禅宗史上,人们之所以推六祖慧能为禅宗的实际创始人,而不是早期的其他祖师,就......
<正>苏轼的美学思想有其继承性,也有其开创性,对宋以及后代的美学思想有深远的影响.他反对晚唐五代唯美主义形式主义的倾向,主张文......
<正>尽管禅师们大多以“不立文字”、“教外别传”相标榜,而历代祖师也往往借助于某些经论,作为与弟子接机说法或传付心印的依据.......
所以,成连带伯牙去海岛绝境亲身体验,为的是要让伯牙得伯牙之音,而不是得成连之音,而此时伯牙所学者,成连所教者,已超出琴技授受的......
苏轼一生辟佛而又交佛、融佛，看似矛盾，其实有其复杂的深层次的原因。其交佛与辟佛都是有选择的，所交者均为融儒于佛之高僧，所辟者为有......
本文参考僧肇的《注维摩诘经》对敦煌本《坛经》中的"三无"理论——"无念为宗,无相为体,无住为本"进行了详细的解读和分析,并与宗......
【正】 在中国佛教史上,禅宗乃是一个别具风格的佛教宗派。它的创始人是慧能(公元683—712)。在慧能以前,只有禅学,并无禅宗,慧能......
禅宗《坛经》心理学思想研究陈金宽从宗教和哲学的角度对《坛经》的探讨已有很多了。用通常的眼光来看，《坛经》是一座弥漫着浓雾的......
本文论述了《坛经》即心即佛的佛性论，顿悟见性的修行观，自性自度的解脱观，无 念为宗的思维观。并从其对中国佛教的影响，与传统文化的......
