春捺钵相关论文
目的研究黄龙府非物质文化遗产的视觉化设计与开发的途径。方法从文化保护与传承创新的视角出发,分析黄龙府非物质文化遗产与视觉......
2007年随着白城市文化中心的建成,白城市博物馆也由旧的馆舍搬迁到文化中心的新馆舍里面来,与此同时也面临着基本陈列《白城简史》......
前郭尔罗斯蒙古族自治县的塔虎城作为辽金时期皇帝贵族进行“春捺钵”[1]活动的“行宫”出土的饮食器具呈现出了“春捺钵”独特的......
摘 要： 春捺钵为辽朝政治生活中的一项重要活动，依其捺钵频次与地域大致可划分为太祖、太宗世宗穆宗、景宗圣宗、兴宗道宗天祚帝四个......
目的研究黄龙府非物质文化遗产的视觉化设计与开发的途径。方法从文化保护与传承创新的视角出发,分析黄龙府非物质文化遗产与视觉......
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辽代的四时捺钵,最初只是契丹人游牧生活的一种习俗,在辽代200多年的历史延续中,这种习俗随着以辽皇帝为中心统治机构的四季迁徙而......
<正> 辽代的四季捺钵活动自中期形成固定制度以后,便在政治生活中占居十分重要的地位.尤其春捺钵还成为辽金大变革的基因,因此春捺......
<正> 郭尔罗斯为蒙古语,始见于《蒙古秘史》和《蒙古源流》、《元史》、《史集》、《蒙古黄金史纲》及《蒙兀儿史集》等文献中。用......
2014年8~9月,吉林大学边疆考古研究中心对乾安县春捺钵遗址群的后鸣字区遗址进行了调查与发掘。发现土台和大型院落遗址,院落内有......
<正>2009年,吉林省乾安县文物管理所工作人员在第三次全国不可移动文物普查中,在县城以西约10千米的花敖泡南侧以及县城东北约25千......
<正> 女真族是我国的一支古老民族,曾长期劳动生息于“白水黑山”之域,对开发我国东北地区曾做出应有贡献,对民族融合也起到了积极......
<正>春水、秋山玉名称的由来源于契丹、女真人的"四时捺钵"习俗。捺钵,是契丹语,意思是四时游猎、避暑消寒,暂时游幸的场所。辽、......
<正>这件臂鞲全长10.3厘米,中宽4.06厘米,厚0.2厘米,总重97克。钣金锤揲而成,呈椭圆片叶形,正面略弧,背凹,正面鎏金并錾花,鞲和链......
辽代实行四时捺钵制度,其中春捺钵以鹘捕鹅雁为主要活动,后被称为"春水",而春水玉正是以表现春捺钵生活场景为主题的玉器。春水玉......
中国古代玉器中,有一类玉器因为它特殊的名字面常常吸引着人们的目光,这就是"春水"玉。这是一类具有强烈立体感和故事感的玉器,画......
<正>辽代壁画墓最先示诸世人的是帝王陵。辽代帝陵多依山而建,十位皇帝的陵墓分布在今内蒙古自治区巴林左旗、巴林右旗与辽宁北镇......
<正> "四时捺钵"是辽朝重要的政治制度。契丹族是一个游牧民族,向以畜牧、田渔为生,逐水草而居。自入主北中国,尽有大漠,浸包长城,......
<正> 契丹是起自我国北方的一个游牧民族。“朔漠以畜牧射猎为业,犹汉人之劭农,生生之资于是乎出”。天赞三年十月,阿保机猎于寓乐......
渔猎文化,是人类在长期从事渔猎生产的过程中、在渔猎经济的基础上形成的独特文化,是人类在追求物质生活的同时追求精神生活的具体......
从春捺钵的地点及其变化入手,论述了辽圣宗时期春捺钵地点的改变及其原因,春捺钵的内容以及辽朝后期的政治与春捺钵的关系诸问题。......
契丹人的四时捺钵活动与其所生存的环境息息相关,独特的自然地理环境是契丹四时捺钵制度产生的根源,捺钵地的选择及捺钵时的活动无......
经调查,沈阳康平卧龙湖周边有七座辽代古城遗址,其中有两座已经考证为辽代的祺州城和荣州城,另外五座城址有两座在卧龙湖和泡子沿......
春捺钵问题一直是辽史研究的热点问题之一。20世纪80年代之前,辽代春捺钵的研究一直处在四时捺钵的框架之下,对其的认识停留在渔猎......
目的 研究黄龙府非物质文化遗产的视觉化设计与开发的途径。方法 从文化保护与传承创新的视角出发，分析黄龙府非物质文化遗产与视觉......
