曼荼罗相关论文
本文以法海寺大雄宝殿的空间秩序与意义塑造为核心，探讨了明代早中期佛寺的设计手法与营建规制。首先，通过梳理大雄宝殿的内外部空间......
梵语"阿剎罗"（aka■ra）一词在印度古代文化背景中具有哲学、语言学两个方面的意义。从哲学层面言之,ak■ara一词具有不灭、不朽之......
采用曼荼罗图式为解释工具对汉传佛寺的城市及山林特征进行再描述。确立该图式"平面"与"竖向"的两套基本结构模式,这两套结构......
直到20世纪80年代以前，学术界尚无关于西藏地区佛教石窟寺遗存发现的报告，这一地区一直成为从南亚印度、西域到我国内陆地区佛教石窟......
乃甲切木石窟的发现，对探讨西藏早期佛教艺术、佛教发展史，具有极其重要的参考价值。其中，乃甲切木石窟和恰姆石窟以雕塑形式供奉金刚......
本文系统考察了永乐大钟梵字铭文中作为核心的两组五方佛曼荼罗,以及寺院建筑中此类曼荼罗的运用。通过梳理曼荼罗图像表达和意义......
新发现的多尔玛石窟是目前在日喀则境内发现的保存较为完好的石窟遗址.多尔玛石窟的发现不仅扩大了西藏乃至中国石窟的分布空间,其......
该文对中国传统吉祥图案中的"八吉祥"图案,以考古实物为依据:以中、印文化交流为大的历史背景;以佛教中国化为贯穿纽带;并运用考古......
曼荼罗源自印度，在藏传佛教中发展成熟，藏密曼荼罗艺术是藏传佛教艺术中最具代表性的表现形式之一，它代表了佛教修习的特定场所。曼荼......
塔特·休斯是一位杰出诗人，一位富有良知的作家。他拥有渊博的知识，精熟文学、人类学、考古学、哲学、宗教和心理学，并时刻关注着社会......
藏传佛教密宗曼荼罗(坛城)艺术是随着佛教密宗从外邦传入藏族聚居区的,在藏传佛教千余年的发展历程中,已经本土化为藏族传统的特色......
承德外八庙是清帝在承德修建的一组寺庙建筑群,作为外八庙之一的普宁寺,有着十分重要的历史地位.通过普宁寺所涉及的宗教、佛像、......
藏密曼荼罗是藏传佛教体现其宗教艺术的诸多形式之一,它既有明确的宗教意义又有突出的艺术象征性,它的色彩既有夸张的对比又有含蓄......
1997年我发表过《荣格原型理论批判》一文,此文通过对比性的研究、严格的逻辑推理和细致的事例分析,揭露了荣格分析心理学中的＂阴影......
近日，以影视文化为主营业务的上市公司骅威文化（002502.SZ），因拟收购一家成立刚刚两年、估值超过30亿元的演艺经纪公司——东阳曼荼罗......
藏密曼荼罗主尊,因行者所修法系不同,呈现出以不同主尊为中心的曼荼罗艺术形式。笔者,将从该类曼荼罗的主尊莲花生,其作为历史人物......
佛教分显教与密教。密教又有胎藏界、金刚界两部。胎藏界说《大日经》,金刚界说《金刚经》。依佛家之说,显教之教义、理论,为应身......
本文以智化寺两类宗教元素的体系化组织为基础,考察了明代早、中期典型五方佛曼荼罗中,各类组成部分的秩序。同时,以5类五方佛曼荼......
妙因寺几座佛殿保存了大量壁画、唐卡和平棋曼荼罗作品。学术界已经就该寺建筑、壁画和唐卡等进行了深入研究,成果颇丰。但到目前......
安西东千佛洞第5窟绕道南向壁面所画毗沙门天王及八大夜叉曼荼罗,据笔者的初步调查,该题材不见于莫高窟及其它石窟,其经典依据亦不......
<正> (续上期) 第二,观鼻端白。(视鼻端白)这是第二步调心的修法。 “观鼻端白”,语出《楞严经》,乃佛家禅定功法原则。道家丹功,......
<正>近日,以影视文化为主营业务的上市公司骅威文化(002502.SZ),因拟收购一家成立刚刚两年、估值超过30亿元的演艺经纪公司——东......
佛顶法形成于4世纪前后,5世纪后则广为流传,是持明密教后期一个最重要的密法系统,处在密教发展史承上启下的关键阶段。所谓承上,是......
通过对曼荼罗图式的坛台(边界)和塔体(中心、四极)两部分的衍变分析,归纳出一种将历史模型与现实情况相结合、有清晰源踪观的创新......
在世界艺术、设计中,一种被称为"曼荼罗结构"的对称艺术形式广泛体现。而这种表现是因为"曼荼罗结构"中心对称的形式与其所拥有的......
须弥灵境建筑群位于北京颐和园万寿山后山中路,始建于乾隆朝,是一组前汉后藏的藏传佛教建筑群,是清代“兴黄教,安众蒙”国策的实物......
唐代密教大师僧一行(673-727)借助中国宇宙观思维模型"九宫"重新定义一种源于印度的曼荼罗(即"白檀曼荼罗")。这是一个佛教理念与......
曼荼罗是佛教密宗极为重要的宗教仪式和文化符号。通过对密宗的曼荼罗符号"去自然化",并从话语分析角度入手,对"曼荼罗"概念进行谱......
曼荼罗艺术起源于古印度,因为其形成和发展与佛教的密宗息息相关,甚至相伴相生,所以也是一种独特的佛教艺术。1曼荼罗是Mandala梵......
文章以藏传佛教文化中的曼茶罗图式为切入点，探究曼茶罗原型在蒙藏地区藏传佛教建筑中的转译，旨在为现代召庙设计提供设计思路。......
“无上甚深微妙法,百千亿劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。”这是唐代女皇武则天为佛教《华严经》翻译圆满完成而即兴写......
藏传佛教密宗神秘莫测、深奥隐晦,虽然给一般人的认知带来了重重阻碍,但是神秘的图案——曼荼罗却使修行者和外道者格外关注。它的......
陕西凤翔县南郊唐墓M17中出土的绢质汉文陀罗尼经咒绘写本,其主体内容是唐代盛行的《佛说随求得大自在陀罗尼神咒经》。经咒中心和......
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甘肃永登鲁土司大经堂是清代喇嘛诵经集会之所,文溯阁四库全书曾藏于此殿。大经堂天顶绘制为曼茶罗图,曼茶罗是从宇宙实相的内容而......
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神授王权观念的灌输注定要与所有统治者都足以胜任的设想发生矛盾。各国的统治者都被他的人民赞颂为一个拥有对“宇宙万物”独一无......
2012年10月22至24日,由故宫博物院与首都师范大学中国藏学研究中心中国人民大学奥地利维也纳大学中国西藏文化保护和发展协会联合......
曼荼罗在藏传佛教寺院中的象征意义无处不在,通过对桑耶寺、塔尔寺等藏传佛教寺院布局进行分析,从曼荼罗图像特征的角度探讨藏传佛......
