柳田国男相关论文
柳田国男的《传说论》被视为传说研究领域的经典之作。然而,相对于当下学科论述中对于柳田国男传说定义的孤立引介,其以《传说论》......
中日两国最早翻译的西方民俗学概论，都是班妮的《民俗学手册》（The Handbook of Folklore,1914），时间都是20世纪20年代后期，相差不过一......
民俗学之父柳田国男从民俗学角度对妖怪文化进行了解读,阐释了其存在的合理性,并提出了“零落说”,即“妖怪是由神降格而来”。柳......
交往是人类最基本的社会活动形式,任何个人在社会中都不能离开他人而存在。交往的种类是多种多样的,它大可以是国家、民族和阶级间......
建立中国民俗学学派是一个大问题。就这个问题，我想讲几个方面，包括建立这个学派的必要性和可能性，中国民俗学的特殊性格。旨趣。目的......
国内学界以往对柳田国男的研究侧重点在其民俗学思想的内容与发展,但关于其农政思想研究几乎是空白,提及农政学的部分文章也大多是......
《山海经》在奈良时代（相当于中国的唐代）已传入日本,在江户时代（相当于中国的明、清时代）出版了《怪奇鸟兽图卷》。此书绘图作者不详,......
柳田国男是日本民俗学的创始人。他在长期的研究过程中 ,通过在农村的实地调查 ,总结出了农村文化、教育的经验 ,提出了适合于农村......
《民间传承论与乡土社会研究法》一书是日本著名民俗学家柳田国男的重要理论著作,该著作以“民间传承论”与“乡土生活研究法”两......
第二次世界大战特别是60年代以来,日本民俗学之父柳田国男对日本史学发展的影响与日俱增。因此,探讨和揭示柳田的史学思想,不仅有......
20世纪30年代左右,柳田国男在《民俗艺术》杂志和民俗艺术丛书中对诸多民俗艺术事象进行了细致入微的研究.他强调民俗艺术所具有的......
目前学界普遍认为,柳田国男对于作为传承资料的表演艺术,即民俗表演艺术研究,是持否定态度的.各地流传下来的歌谣、舞蹈、戏剧等表......
乡土文学发展到今天似乎已经比较成熟了，它成为地方风景、乡村农民、土俗民风等的代名词，显得清新而自然。但乡土文学作为一个独立的......
“民俗学是走出来的学问” ,这话越来越得到民俗学界的认同。日本民俗学之父柳田国男从乡土远野走来 ,(他创办的《乡土研究》及早......
柳田国男与高木敏雄等人在大正二年(1913年)创办了杂志,这是日本民俗学史的开端.为了在后边更好地介绍学术史,我们有必要介绍一下......
我对钟敬文这个名字的仰慕，是从在翻看《民俗学》杂志，拜读先生《中国民谭型式》①一文的时候开始的。说起来，这已是近五十年前的事了......
一、柳田国男时代的日本民俗学 施爱东：我先说说这次对话的目的。我想通过与福田老师就中日民俗学史上一些问题的对答，一方面让我......
柳田国男(Yanagida Kunio)是日本民俗学的奠基人,日本民俗学是以柳田国男为中心形成的。日本民俗学界习惯于把柳田国男提倡、指导......
只要是“活在人们心灵上”的传说,也就不可能不随着时间的推移而演变。其活力,正是体现在那成长、发展与演变之上。——柳田国男伯......
1917年3-5月,柳田国男经历了长达2个多月的台湾及中国大陆之旅,其在大陆的足迹从厦门开始,经香港、广州到上海、南京、溯长江而上......
柳田国男被誉为“日本民俗学之父”，是日本民俗学的泰斗和集大成者，同时，也是日本近代极为重要的思想家，他通过实证性的民俗学研究对日......
历史人物是人不是神,但进入传说后,却往往有一种神异性,或出身不凡,或智慧超群,或勇力过人.神异性"就好像在信仰与幻想之间,通有一......
<正> 研究一种学术,客观上和主观上都必须具备那些必要的条件,举例来说,如供研究的客观资料,进行分析、综合的主观能力,乃至于表达......
在近世日本与中国,西方社会科学经历了大致相似的本土化历程,而这一历程都与这两个国家现代民族国家身份的重建密不可分。在致力于......
作为日本民俗学创始人的柳田国男，主张“学同救世”，追求实证、追求真正科学的学问。其先祖观体现在一方面依恋“家”这个观念，另一方......
一、folklore的传来 folklore这一学问19世纪末从西欧传到日本。与此同时,被称作etnography、ethnology的学问也传过来了。然而,......
本文注目于1958年4月日本民俗学的两个大事件:即(1)由大间知笃三、冈正雄、樱田胜德、关敬吾、最上孝敬等编辑的《日本民俗学大系......
论述了英国著名人类学家弗雷泽在其科学巨著《金枝》中提出的巫术信仰、宗教信仰和科学发展的三段论及杀神论思想对全世界的人类学......
民俗学源自17世纪意大利的维柯,在18、19世纪反启蒙主义、反霸权主义的社会脉络中,由德国的赫尔德、格林兄弟等大力推进的文献学,......
期刊
<正>前言菅:让我们开始《(讨论)超越福田亚细男——我们是否能从"20世纪民俗学"实现飞跃?》。这次以"超越"为题的研究会,可谓名副......
<正>2016年4月13日至4月20日,应北京师范大学社会学院人类学与民俗学系之邀,日本著名民俗学家福田亚细男教授于北师大进行了题为"......
岩本通弥(IWAMOTO Michiya),日本东京大学大学院综合文化研究科教授,日本民俗学界代表性学者之一,主要研究领域有家族论、日常、文......
近代以后,城市环境造就的新兴民俗开始出现,我们姑且称之为“城市的生活技术传承”。城市的兴衰变化十分显著,其传承母体较为分散,......
江南稻作文化与日本──稻的收获、干燥、保存形态的变化及景日本神奈川大学河野通明关于日本稻作之起源，自柳田国男以稻作文化作为......
日本民俗学具有自身的特色。日本民俗学不同于其他国家民俗学的特点主要有四:第一个特点是日本民俗学比较关注行为;第二个特点是日......
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近代以降,在城镇化与观光化的历史语境下,乡土景观研究引起国内外学术界广泛注目。然而对"乡土"的认同、对"景观"的认知,必然受到......
日本民俗学受欧洲民俗学的影响而形成,但在日本国内,之前也存在着一些独立的学术系统。柳田国男从1908年的两次亲身体验开始他的民......
1 调查与分类一般认为 ,与现代相关联的日本故事研究 ,始于1 91 0年。那一年 ,被认为是日本民俗学会创始人的柳田国男 ,从在岩手......
<正>中国与日本在近现代史上的复杂关系众所周知,而身处其中的中日知识人、知识团体基于何种立场与诉求进行彼此认知、开展历史互......
