比较文化学相关论文
比较文学发展到今天,已经有了百余年的历史,从常理上说是应该具有稳定的学科研究范式了.但是,近年来国内外对比较文学学科的反思和......
网上有个帖子《中国人在国外爱问的十个傻问题》，问题反映了中外的文化差异，很有趣，但也可以有另外的解读，这些问题也不全是“傻问题”......
国际比较文明学会主席伊东俊太郎先生在今年5月13日致苏州大学方汉文教授的英文信中称赞方汉文所著的《陶泥文明》（山东美术出版社，2......
进入21世纪之后，人类并没有因为科学技术的发展和地球村的建立而出现和谐社会的盛景，由于文化冲突而导致的矛盾、战争、杀戳，时刻都在......
艺术始终表现为与其相适应的社会形态背景的文化联系,没有脱离社会学意义的纯粹的视觉艺术。中国画从传统向现代转型中方法论缺失......
远古时，我国岭南地区的骆越部族与东南亚诸国民族有密切友好往来的历史渊源。用影视人类学中文化人类学的形象语言，图文并茂的比较研......
本文从方法论的角度,对文化的构成和哲学的构成,以及沟通比较哲学和比较文化学提出了一种理论构想。认为通过这种“双向”的比较......
莱辛的诗画异质说和苏轼"诗中有画,画中有诗"说取向各异、论证有别,但都各自屹立于中、西诗画论史上经久不衰,而这一特殊现象的存......
桂学作为一种特定的民族地区的地方学，同样具有学术研究的普遍性以及跨学科研究的现代学术范式特征。无论是广西桂学研究文献和地域......
以比较明末两部经典《园冶》《天工开物》的悲剧性出版及“被海外”的传播历程为序引,从接受美学视角考察和归纳《园冶》在海外影......
地名是一种文化形态,地名文化包含历史的、地理的和乡土的文化要素,表现出民族不同历史时期的文化含义。基于比较文化学视角,运用......
<正> 世界神话传说里有许多大同小异的弃子故事。“弃儿多贵”。他们被丢弃后遇救,大多成长为传说祖先、文化英雄(Culture Hero)或......
方东美出生于安徽桐城,是桐城派散文创始人方苞的后代,根据方东美的自述,他:“三岁读诗经,在儒家的家庭气氛中长大。”①后来,方东......
本文从比较文化的视度上,对中日两大民族相互认识的变迁史进行系统梳理和考察。认为:中国人的日本观在历史上虽然经历了由漠视(轻......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
在跟外方董事会成员沟通的时候，从法到理再讲到情；而在跟中方董事会成员沟通的时候，同样的一件事情，沟通的出发点就需要从情开始再去说......
<正> 二十世纪的最后十几年,是中国又一个文化学、文化史研究的兴盛期。学者们从文化的广泛层面反思自我的主体性,比较不同国家、......
随着经济的全球化,世界各国各地联系愈加紧密,也加强了文化的交流,使中西园林艺术的相互借鉴,相互吸收变得更加方便和频繁。但在当......
本文运用比较文化学的理论,站在跨文化传播的立场上,对19世纪末在英国舞台上演出的中国故事《天神与猫》进行中西方不同视角的比较......
20世纪以来国内学者的戏曲跨文化传播研究,侧重戏曲的对外传播与异质文化对戏曲的接受、异质文化对戏曲的影响两个方面,学理意识上......
比较文化学,是方东美文化哲学理论的重要内容.他认为,不同民族的生命精神决定了不同的哲学"共命慧",从而决定了不同的民族文化形态......
【正】 体育运动是人类一种特殊文化。这种特殊文化深刻地并从多方面显示出自身的民族特色。中国古代体育(鸦片战争以前)如同世界......
