民族志相关论文
本研究以在重庆公共空间中三个中老年群体参与健身交谊舞及广场舞实践的参与状况及影响因素为研究对象,旨在探讨当今中老年群体在......
《西藏纪述》是清代成书较早的西藏地方志之一,目前对其研究仍较少。是书著者张海,据其著序及书后类似跋的一段文字的简要记述,可......
新流动性范式的提出使流动性研究更加注重流动背后所建构的社会意义。文章以嫦娥五号发射事件作为研究切入点，通过对奔赴海南文昌观......
在文学或影视作品中，作家、艺术家既关注着族群与文化表征，也关注着那些生活境遇中的个人面孔。石舒清的小说《清水里的刀子》及同名......
本文聚焦于画家孙宗慰于1941-1942年期间在甘肃、青海的临摹写生活动，试明确其作品的基本样貌，梳理作品风格的来源及影响，并从经历与......
20世纪下半叶，美国关于当代中国妇女史的研究有较大进展，在妇女形象建构、活动空间以及妇女发展等专题方面有不少成果。口述史方法、......
目前，体育人类学乃至体育学质性研究领域的大部分成果仅呈现“对研究对象的研究”，忽视对“文本”形成前的议题产生过程的探讨。以中......
左江岩画反映着左江地区战国至东汉时期的隐喻系统,也反映着与这个隐喻系统息息相关的壮族先民的文化心理。岩画的绘制是壮族先民......
互联网广泛影响的当下，物的形态正在发生变化，不仅实存之物从现实生活搬移到网络世界中，而且还出现了大量虚拟之物。从人类学对物的研......
近年来，中国学者主要围绕网络直播的文化形态、亲密关系、情感劳动、直播主体、带货营销等主题展开讨论。从经济视角出发，网络直播的......
智能化的信息传播技术催生了全球数字新闻业的兴起，新闻行动者网络的边界大为拓展。重新认识媒介的技术面向，分析新闻行动者网络中的......
在当前影像民族志爆发式发展之际，重新提出并思考影像民族志如何接入人类学的问题，事关学科本身的定位与发展。以近期的一次影像民族......
图像是重要的文化表征形式，也是儿童最熟悉的沟通方式，因此儿童图像世界的民族志研究可以成为了解儿童意义世界的重要方法。通过对一......
“非物质文化遗产”不仅展现了人类独特的民族创造力与无穷的智慧,更是一笔宝贵的财富。非物质文化遗产的传承与发展理应得到相应......
本文的目标是考察乡村传播实践中的信息流动结构,阐明其内在机制原理,并诠释乡村传播理论研究的分析逻辑。其研究假设是,人们的信......
音乐民族志（Musical Ethnography）既是民族音乐学（Ethnomusicology）重要的学术分支，也是民族音乐学的一种书写方式，在民族音乐学研究中具......
在三江源国家公园语境中，玉树昂赛在国家、政府、公益性自然保护组织的多重建设和引导下，通过自然保护体验、野生动物监测等生态保护......
近年来在中文学界兴起的赛博格人类学,是一个在20世纪八九十年代兴盛于美国的人类学分支领域,其初衷在于通过探索人机关系,讨论社......
人类学民族志方法是以田野作业为基础的研究范式,也是呈现田野作业成果的文本书写范式.民族志方法被人类学、社会学、民俗学、艺术......
期刊
近年来,中国的人类学和民族学学者在东南亚社会与文化研究方面取得了积极进展.但是,时至今日,中国的东南亚人类学研究面临的一个主......
院[目的 /意义]自我民族志是一种关注研究者自我主体性、自我意识和亲身体验的人类学方法，作为一种新的“唤起式”的写作实践，在信息......
伯明翰学派形成于20世纪60年代,是以英国伯明翰大学当代文化研究中心历代研究成员为核心的文化研究团体,该学派能够吸收马克思主义......
田野应当被看作一种埃利亚斯所谓的"局",而非简单的"知识—权力"关系。从实际的田野经历出发,以他者的肩头为坐标,田野工作者......
"民族志"一词是英文"ethnography"的意译,词源出自希腊文"ethnos"(民族)和"graphy"(绘图),ethnography的意涵是同一文化群......
民族志与纪录片看似两个不相干的概念,在记录性、真实性、表达性与实践性等横向质素和理论进路的纵向发展上存在着深入的契合,以民......
马林诺夫斯基将田野调查与人类学结合,奠定了人类学的学科地位。民族志作为人类学的学科分支,通过观察、访谈等方式逐步建立对特定......
方法部分应包括质性研究的几个显著特点。①质性方法的策略:包括民族志、扎根理论、现象学、叙事研究等,并简述选择的理由。②研究......
李文明的《千年短裙》在复现黔东南“短裙苗”的生活境况与民俗景观上,可以称得上是一部民族志范本。李文明在《千年短裙》中着意......
20世纪90年代,倾心于“非遗保护”工作的冯骥才,其文学创作亦随之发生转向——从专注小说到盛产文化游记。他的文化游记强调文化的......
“一带一路”题材纪录片的跨文化书写是共同体美学建构的过程,也是自我文化回望的结果。究其本质而言,“一带一路”纪录片离不开国......
上海普通高等学校人文社会科学重点研究基地·上海音乐学院“中国仪式音乐研究中心”第四届全国“仪式音乐研究田野工作论坛”于20......
“迷幻”(trance)作为一种人类亘古以来便拥有的(暂时性)意识变化状态或意识变化过程总是伴随着音乐或舞蹈。因此,研究音乐与迷幻......
本文以考察报告的形式对创建于美国首都华盛顿的“美洲印第安人博物馆”进行了描述和分析,以此阐释美国印第安人如何通过加入“国......
云南影视人类学在经历50～70年代民族志电影的艰难历程之后，于80年代以来取得了长足的发展。本文以对相关领域的研究和制作人员的调查......
作为一个外来者，当我提到“塔吉克人”这个集合名词时，沮丧地发现，这是一种冷漠、郑重的用词方法，就像一本民族志在威严地表述它的观察......
近年来,人类学家们正在对自己的学科进行全面的反思。这主要体现于对以往写作范式的不满以及在人类学理解界限方面所表现出的张力......
文化旅游资源的开发带来的是少数民族文化的发掘,由于旅游资源开发的双重性,在给当地带来经济效益的同时,同时对少数民族文化的破......
本文通过虚拟民族志及话语分析等方法研究纪录片《搭车去柏林》,总结归纳出两位背包旅游者在形象、语言、态度、个性等方面的自我......
在开展旅游人类学研究的过程中,一项非常重要的研究内容就是旅游文化,这也是旅游人类学的核心价值体现。人们关于旅游文化存在各种......
本文试图勾勒出网络民族志这一新的书写情境。赛博空间作为一种新的书写情境和书写对象,它已经超越了马林诺斯基等人所凝视的传统......
一绪论日本学术界和中国穆斯林的交往实际上从战前就开始了,并且一直持续到现在。当然,虽说在战后一段时期即中国“文化大革命”时......
冯小刚在这里也彻底脱离了从民族文化的角度来思考人性的“第五代”的角度,具有了一种“超文化”的特色。 冯小刚的电影《......
