谶纬神学相关论文
谶纬是图谶和纬书的合称,二者发生的源头不同,但因它们具有隐语或预言的特点,到西汉末年逐渐合流,并在王莽禅代过程中发挥了很大的......
东汉前期谶纬神学最为盛行，反谶纬的思想也潜滋暗长，人文主义传统获得进一步的发展。《论衡》将这一思潮推向高峰，王充文学思想的异端......
中国谶纬神学是起于先秦,发展于秦,兴盛于汉的一种“重阴阳,言灾异”的学说.对中国古代尤其是秦汉时期的政治、经济、教育、军事产......
为适应汉代政治统治的需要,儒学在汉代与王权政治紧密结合,逐渐扩张其政治影响.儒学的神学化理论宣扬君权至上,神化三纲五常,通过......
两汉时期，天命观念极其盛行。西汉董仲舒发挥了战国以来的阴阳五行说，使之与儒学思想相结合，一方面大力倡导“君权神授”，另一方面也寄......
王充是汉代不完全依附于皇权的有独立人格的通人、奇才，是汉代反对谶纬神学、神仙方术的民间之学的代表人物，其学习思想主要包括两个......
桓谭与王充同为汉代的“异端”思想家。王充在其《论衡》中对桓谭给予了高度的评价 ,直接论及桓谭的地方有十三处之多 ,评价主要有......
在<三国演义>中,谶纬神学与正统观念、仁政观念一样,也是"拥刘反曹"思想倾向的理论基础.在正统观念、仁政观念和谶纬神学的共同支......
谶纬神学与今文经学尤其是齐地方士化儒生关系很深。谶纬神化刘姓皇权,奉孔子为宗教主,将儒学发展为儒教,具有完整的宗教神学体系,......
谶纬乃儒学经典、阴阳五行、方术卜筮之杂糅。其目的不仅在于印证君权神授,更在于儒士想要以此为工具,限制无限扩张的皇权。但是形......
汉魏六朝时期,谶纬神学在相当程度上具有对国家意识形态领域的话语支配权,也对文化的诸多方面产生了普遍而深远的影响。谶纬神学尤......
《三国演义》中的宗教描写本质上是一种以古代天文学——谶纬神学为基础的政治神话,它所展现的预测和神示,主要围绕着政治兴衰和军......
《三国演义》中的宗教描写主要围绕政治兴衰和军事成败的预测和神示而展开,本质上是一种以古代天文学——谶纬神学为基础的政治神......
