清代司法“神话素”背后的第三对象——以“就地正法”为中心的考察

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清帝国司法逻辑不是泾渭分明的司法形态的此消彼长或轮换取替,而在于"神话素"背后的转化谱系之中。隐藏于司法谱系之后并对谱系及其转化规则具有解释力的核心变量"第三对象"——"合理性承载"理应被提出。在以清代"就地正法"为中心的考察中,就地正法体现了地方政府通过灵活执行旨令以便完成自上而下的任务,但死刑裁决权由高度集中走向高度分散。刑部努力规复旧制以维护自身在死刑判决中的关键地位;各省督抚借口维护地方秩序的需要而不断要求延续就地正法,常常借口各自的不同情况奏请予以变通。核心变量"合理性承载"是结果导向的,追求实质合理性;与"人、财、物"等现实因素(法外因素)紧密结合,与构成合法性基础的礼法传统也无冲突,但带来了寻租空间,可能酿成"合法性危机"。
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