画为心迹

被引量 : 0次 | 上传用户:anyjz
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《楞迦经》说:“佛语心为宗,无门为法门”,所以禅宗也叫心宗。这种宗风影响到中国画坛,形成“诗为心声,画乃心迹”,“师心自用”的主张,绘画的真正传统实在就是心传的画道,“我师我心”,“我自有我法”。石涛在《画语录》中提到“夫画者,从于心者也”。“心画”说以“心”为本,画由心出,是为心迹,故画为心声而感人至深,把那些感动人绘画和书法,叫做“心迹”。中国文化一直以来以“天人合一”为艺术的最高境界,一件成功的艺术品一定是心迹的产物,绘画要突显艺术家的本性,艺术作品应该是艺术家内心的自然流露,只有这样,艺术品才会出现清新的意境和淡泊的情趣。画为心迹中的“心”是如何活动的?在“心”的影响下画家是如何来观察世界的呢?作为一种思想方式,画为心迹的主客观性要素影响着中西绘画的发展轨迹,影响着画家的艺术创作。画为心迹的客观性要素之一是生活环境与画为心迹的关系,之二是社会责任感与画为心迹的关系,其中包括西方艺术家之社会责任感的体现,例如法国浪漫派绘画的先驱籍里柯,德国环保艺术家Woody,也包括中国艺术家之社会责任感的体现,例如爱国主义画家徐悲鸿、蒋兆和。画为心迹之主观性要素之一是个人信仰与画为心迹的关系,其中包括基督教对西方绘画之影响及禅宗对中国绘画之影响,之二是个人素养与画为心迹的关系,练心和练手都很重要。总的来说艺术创作是一种心灵历程,是画家内心对自然与社会的真实体验,它最亲近自然而又最超越自然,是内在化的艺术同时也是外在客观自然的本身,古语说画为心迹,境由心造,画家终身都在追求“物我两忘”、“天人合一”的崇高宇宙境界,从而达到“畅神”的生命意义。
其他文献
1873年6月,谢里曼(Heinrich Schliemann 1822~1890)在土耳其境内的希沙利克(Hissarlik)经过三年的艰苦发掘终于找到了特洛伊城。在出土的大量金器、青铜器面前,谢里曼毫不怀疑
家族企业的跨代持续成长与创业精神的延续是其保持创新活力、实现家族长寿发展的关键。成功的跨代创业正是家族企业在传承中不断革新,获取竞争优势的重要手段(Habbershon,200
为明确紫花苜蓿营养价值随生长年限的变化规律,以黄土高原撂荒第4、5、6、8、12、13、14、15年草地的紫花苜蓿为研究对象,采用近红外光谱技术,测定其基本养分、矿物质和消化
我国构建民生财政政策体系是体制转型期的现实必然性,是构建和谐社会的本质要求,体现中国的本土性和民生性。构建民生财政政策体系具有良好的经济、社会、政治等方面的效应,
<正>2016年木材及制品贸易,由于国际经济延续弱势复苏格局,复苏乏力,全球性贸易持续低迷,许多国家经济发展在减速,因此,以保护主义、孤立主义为代表的"逆全球化"思潮抬头,地
在考察数学教育心理学研究现状的基础上,提出了数学教育心理学研究的基本途径、策略与方法.
目前,“订单式”人才培养被广泛的应用于诸多专业中,其理论基础与实践应用都得到了一定程度的研究,从中我们也看到了其自身的优缺点。本文选题为辽宁高职旅游专业“订单式”
目的:本研究在中药内服的基础上,配合肠安煎中药保留灌肠治疗中晚期结直肠癌,为验证肠安煎保留灌肠辅助治疗中晚期结直肠癌的临床疗效和安全性,为综合治疗中晚期结直肠癌提供
城市是近代旅游的发源地,是旅游者的主要产出地、接待中心和集散中心。随着旅游业的进一步发展,城市之间为争夺客源的竞争变得越来越激烈。城市旅游竞争力的培养和提升需要理
新一轮课程改革己在我国各地全面展开,教师是课程改革的具体实施者,只有千百万教师将新课程理念转变成具体的教学行为,新课程改革才能得到真正的落实,因此教师继续教育问题就