空间与时间问题历来是哲学、社会学等人文社会科学争论的历久弥新的话题,无论是亚里士多德的“有限空间”论,牛顿的“绝对空间”论,康德的“纯直观形式空间”理论,黑格尔的“空间·时间·物质·运动”彼此对立统一、不可分割的时空哲学,还是马克思和恩格斯的社会空间思想,包括后来新马克思主义城市学派继承发展了的空间生产理论,他们都主要围绕空间是什么?空间与时间、空间与场所、空间与超空间、空间与地理的关系问题展开的,由此各学科之间也不断交流和对话,形成了比较系统的空间批判理论。在新一轮的全球化、工业化以及城市化的浪潮席卷之际,在“全面建成小康社会”成为党的第十八次代表大会的主题之时,全面分析马克思主义视野下空间生产理论产生的话语背景、城市空间生产的过程、城市空间生产的结果等问题,不仅有利于我们更加深刻认识马克思主义是否存在空间空场的问题,怎么样坚持和发展马克思主义?而且有助于我们在改革开放的新时期走出一条有中国特色的社会主义城镇化发展之路。本文从全球化、工业化以及城市化的背景入手,通过分析空间生产理论产生的经济学、哲学和现实语境,梳理了空间生产理论的科学内涵。空间生产不仅是一种物质结构和物质关系的生产,更是一种社会空间和社会关系的生产,这其中也包含着精神符号的生产。空间生产理论就是马克思主义以及西方马克思主义者在后工业化和后现代化背景下探寻城市场域中人际交往实践生产活动的智慧成果,对资本主义社会城市空间的生产方式以及空间生产背后的社会、政治、经济动因进行批判和分析的系统的科学的知识和结论。它的理论基础是唯物史观和剩余价值学说,认识工具是马克思的政治经济学原理,批判的对象是资本主义生产方式。这个理论离不开城市空间生产,因为城市是这种复杂的政治经济关系得以形成的最成熟的场域。通过对资本主宰城市空间生产过程的分析,进而批判城市空间生产的结果。人们之间复杂的社会关系不仅会作用于他们生产生活的空间,使其按照人们的主观思维发生特定的变化与组合,而且生产生活空间为这种复杂社会关系的形成提供了发育的土壤和肥料。在马克思主义视野中,运用空间生产理论分析城市空间生产,即城市物质空间和城市社会空间生产的过程,分析土地、资本、权利、技术等生产要素在其中所扮演的不同角色,以及资本是如何主宰着城市物质空间和城市社会空间生产的全过程,突显了空间生产理论批判资本主义社会的历史地位和重要性,证实了马克思主义经典理论并不存在空间缺场,无论是唯物史观的建立还是剩余价值的发现,马克思主义理论始终没有脱离空间这一场域。城市空间生产的最终结果则是导致了城市空间资本化,从空间占有、空间流通到空间分配再到空间消费,资本对其进行了策划和蚕食,一切都纳入到生产剩余价值、追求空间产品和空间社会关系的交换价值的序列中。这其中不仅包含着乡村围绕城市的空间生产展开布局,也扩大了资本全球化的空间生产体系,是新一轮的发达资本主义国家对发展中国家的掠夺与侵略。这种生产方式的实质是在资产阶级意识形态的支配下,对城市空间和全球空间进行资本化的原子分割,以便实现资本的空间化增殖。城市空间资本化的发生、发展启迪着我国城镇化建设的思路,在扬弃空间资本化对城市空间生产的影响的前提下,坚持走以科学发展观引领的中国特色社会主义城镇化道路,无论是内城改造还是外城扩张,城市化的建设和发展始终要以最广大人民的根本利益为出发点。它的建设应是在和谐的氛围中既保证让城市居民住有所居,也可以让广大农民和外来务工人员等社会阶层共享其发展的成果,通过城市的现代化带动社会主义新农村的建设,从而推动城乡一体化进程。在解决现有的空间正义、居住相对短缺的问题时,可以采用马克思和恩格斯关于住宅问题的理论,那就是大力构筑、发展公共空间,逐渐消除以追求交换价值为目的空间经济行为的发生。