21世纪以来，人们越来越意识到全球化趋势的加强正给我们带来新的挑战，全球化视野下的资本主义国家在国际政治中享有的优先地位和操纵的霸权政治，正对应着社会主义国家利益遭受的侵害和国际地位的削弱，因此，社会主义国家急需推动马克思主义理论与时俱进，发挥其批判资本主义、变革社会现实的作用。雅克·德里达这一来自西方资本主义国家的解构主义大师，曾经在马克思主义落难之际果敢地捍卫马克思主义的地位，并在新的视域下发挥马克思主义理论精神的有效性之举为社会主义国家，特别是我国帮助马克思主义焕发新的生命力，提供了值得借鉴的经验与教训。本文从德里达的著作《马克思的幽灵》入手，简要分析德里达“保卫马克思”的时机和其对马克思主义理论的继承方式及功过，意在强调在全球化背景下推进马克思主义与时俱进的必要性及应注意的问题。　　第一部分分别从20世纪中后期西方马克思主义思潮涌现及后马克思主义理论的发展对德里达的影响、德里达作为一名生长于战乱中的犹太人其早年曲折坎坷的成长经历以及德里达是如何发展成为一名解构主义大师这几个方面阐述了德里达的马克思主义观产生的时代背景。　　第二部分系统介绍了德里达如何以“解构”之剑瓦解以福山为首的布尔乔亚们叫嚣的“历史终结论”。他首先针对历史终结的合法性提出质疑，并指出了“历史终结论”在理论逻辑和理论来源方面存在硬伤;其次，德里达又挑明福山所谓在马克思主义终结后人类已经来到“后历史世界”的门口的言论实际是掩耳盗铃;此外，德里达指出，福山们宣扬“马克思主义已经终结”的行为如同为埋葬马克思主义而为其举行的一场葬礼，而葬礼的开始实际上正标志着马克思在新时代中的又一次出场。　　第三部分从四个方面阐述了德里达在捍卫马克思的过程中，对马克思主义理论所做的继承与转型。他提出，在福山们举行“葬礼”的同时，马克思退场后以幽灵的方式再一次出现;马克思主义对资本主义批判性决定了马克思主义仍为现实世界所需要;面对脱节的时代，对正义的渴望要求我们重视马克思所许诺的共产主义中的弥赛亚性;为了重建国际政治新秩序，号召一种由马克思的新国际精神发展而来的“新国际”。　　第四部分介绍了德里达在继承马克思主义的过程中可能存在的局限性。一方面，德里达认为马克思主义文本中的概念、体系都应该被解构，他将马克思主义的裂隙不断扩大导致马克思主义幽灵化;另一方面，被剔除了实在性的马克思主义在他眼中只剩下一种解构主义惯有的激进的批判精神;并且，其提出的“新国际”缺乏可行性，近似一种乌托邦，难以实现。　　第五部分详述了德里达对马克思主义的继承的当代价值。德里达对马克思主义理论的解读不仅有利于我们正视马克思主义精神的现实有效性，同时有助于我们坚持和发展马克思主义以及有益于我们在经济全球化的形势下找寻出路。