自古以来,勇往直前的革命者往往都是对人生意义和人类自由探索的先驱者。罗莎·卢森堡,作为共产主义运动中的一座丰碑,她的生命意义、生命意志是后人学习的楷模。她作为马克思主义思想的真正继承者和发扬者,作为西方马克思主义的奠基人,从现实的需要和历史发展的必然的角度思考世界和人的自由,指出了资本主义国家无产阶级革命的道路。由于资产阶级力量的强大以及无产阶级力量的相对弱小,世界无产阶级革命事业注定是一项充满艰辛、痛苦甚至牺牲的事业,可以说,只有具有崇高牺牲精神和无畏勇气的人才能在这事业中坚守下来,在看不到路的尽头的前进中,在不断遭遇失败和打击的过程中获得精神上的慰藉。卢森堡与众不同的生活经历使她从青年时代开始就积极投身于革命斗争。她刻苦研读马克思主义的经典著作,对其革命世界观形成起到了最决定性的作用。1897年5月1日卢森堡获得了法学博士的学位,她的大学学习生活结束了,随后,她来到了德国,参加德国社会民主党的活动。她边学习,边积极投身革命的事业当中。卢森堡一开始就站在反对修正主义斗争的最前列,并深刻地道出了修正主义的实质：“伯恩斯坦提出的问题是关系到工人运动的无产阶级性质还是资产阶级性质的问题,是关系到社会民主党的生死存亡的问题。”①她精辟地论证了二者之间的辩证关系,提出,要认清改良的实质与无产阶级革命的正确的方式,特别强调了只有靠革命的铁锤,即由无产阶级夺取政权才能推翻资本主义制度。毋庸讳言,卢森堡在政治经济学、科学社会主义以及人类学等分支学科上表现出与马克思思想上的差异,而在哲学中,尤其是在历史辩证法方面,她却与马克思表现出深刻的一致性。她把马克思辩证法的批判性和革命性从欧洲19世纪中期的历史语境中抽取出来,走进了19世纪末20世纪初对帝国主义时代经济和政治的研究领域,并由此开创了马克思的历史辩证法的新的实践意义,这实质上体现出的是卢森堡对马克思思想精髓的领会与活用。在20世纪初期,罗莎·卢森堡撰写了许多给友人和家人的书信。这些书信的内容体现了她的马克思主义社会历史观的基本内容。从中我们还可以发现罗莎·卢森堡作为女性革命家不为人们所熟悉的温柔灵秀的一面。《狱中书简》以书信的形式,生动地展现了卢森堡对世界、对人生的看法,揭示了她热爱生活,追求真理,强烈的社会责任感和人文主义的情怀。罗莎·卢森堡的政治哲学把资本主义进入帝国主义阶段后种种病态性的表现分析、揭露得淋漓尽致。她还论述了无产阶级专政与民主的关系、革命与改良的关系以及反对官僚主义和专横独断等许多很有预见性的见解。这些思想构成了来自本阶级内部不可多得的理论话语,对今天的东、西方社会主义道路功过的反思具有极其重要的现实意义。卢森堡哲学思想既立足于革命形势的现实,又不放弃对马克思哲学思想的总体性解读；既对革命的前景作出大胆的设想,又不沉溺于设想。她与列宁在一些理论问题上和实际问题上也曾发生过意见分歧,进行过争论,甚至在某些方面,她的确存在着不足与错误。但是,这些错误对于她的贡献来说是次要的。列宁说,鹰有时飞得比鸡还低,但是,鸡永远飞不了鹰的高度。卢森堡“始终是一只鹰”。如何正确、全面地认识和评价卢森堡哲学思想,理解其思想在马克思主义哲学史上的地位及意义,在当代学界看来,具有十分重要的理论意义。我想,这也是为什么出现“卢森堡热”的原因之一。