原始时期先民总体的生活水平比较低,对于许多自然现象还无法做出科学的解释。认为所有事物的背后都有神灵在操纵,于是先民便通过祭祀这种活动向神灵禳灾祈福。崧泽时期先民们依据他们观念中自然界神灵存在的形式使用不同的祭祀方式,如瘗埋、燎祭和在祭坛上举行祭祀活动。良渚先民传承了崧泽先民的祭祀方式,但精神信仰却在传承中有了进一步的发展。同时不同的祭祀方式也反映出人们的社会等级,说明了祭祀这种礼仪性活动能够反映史前时期先民已被划分为不同的社会等级。本文共分为五个部分,第一部分主要按时空顺序梳理了环太湖地区发现的崧泽、良渚时期的祭祀遗存,并对各个地区祭祀遗存的异同点进行了分析。第二部分主要是对瘗埋遗存的祭祀对象和内涵进行分析,包括了瘗埋遗存中动物牺牲及人牲的内涵。第三部分是对燎祭遗迹的祭祀对象,包括祭祀对象的发展演变和燎祭遗迹的内涵分析。第四部分主要介绍了不同类型的祭祀遗存以及由此反映出的社会等级,即当时社会中不同的阶层使用不同的祭祀方式,每个阶层都不得僭越,并对祭坛的内涵进了分析。第五部分是关于祭祀仪式的主持者——巫师以及祭祀仪式的作用,主要介绍了祭祀活动中巫师的作用及祭祀仪式对当时社会的作用。通过举行祭祀活动,可能对于当时良渚社会结构的扩大以及社会权力等级的划分提供了帮助。