【摘 要】
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继“实践唯物主义”的研究和阐释模式之后,现在“存在论研究”模式成了国内马克思主义研究的主流。这体现的是马克思主义研究的泛哲学化倾向。本文的主要目的就是反对这种倾
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继“实践唯物主义”的研究和阐释模式之后,现在“存在论研究”模式成了国内马克思主义研究的主流。这体现的是马克思主义研究的泛哲学化倾向。本文的主要目的就是反对这种倾向,并与参照海德格尔把形而上学界定为“存在学——神学”的双重形态及“先验——超验”的双重超越模式和把其基本机制界定为“存在——神——逻辑学”之际,来论证马克思对形而上学的三重批判。本文的一个主要论点是:把马克思对形而上学的批判阐释为对它的彻底终结,并把他对资本主义制度的批判理解为对形而上学的现实历史机制(价值——货币——资本主义)的批判。最后,我们把马克思的思想的核心整体性概括为反形而上学机制的“社会——历史——革命”论题。
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