春秋战国时期是我国学术思想取得辉煌成就的时期。我国思想文化源于先秦哲学-诸子百家,其对道德文化的社会教化功能及其对人格思想生成的特殊作用十分重视,大多直接或间接对理想人格教育进行了阐述,且利用道德文化来促进理想人格的形成,并提出了各自的观点。荀子,儒家代表人物,是儒家思想集大成者,其人性论概念丰富,内涵广泛。他批判性地继承和发展了儒家学说,但并非全部接受,尤其对于理想人格的阐述上形成了自己更为完整的理论体系。荀子的理想人格教育思想不断追求道德修养的完善,为人们的道德理想人格建设指明了一定的发展道路和方向。本文在学术界近年来对荀子人格教育思想研究成果的基础上,较为系统地探讨了荀子人格教育思想。开篇为人格教育、人格教育思想及荀子人格教育思想的概述部分,继而论述了荀子人格教育思想的形成过程,以哲学、社会、经济和政治为基础论述该思想的构成条件以及思想体系,概括提炼了荀子人格教育思想的基本内容、主要特点,进而阐述了荀子人格教育思想对当代思想政治教育的时代价值。文章认为,荀子人格教育思想有明确的主线、目标和实现途径;其特点是重“智”求“全”、以礼为纲、注重实用和与时俱进;它的时代价值体现在理论、实践和思想政治教育等方面。荀子的人格教育思想吸收了早期儒家经典思想的观点,是孔孟的人格教育思想的继承和发展。本文认为,朴素的唯物主义与人性本恶的认识论奠定了荀子人格教育思想的哲学基础,荀子人格教育思想采用儒家经典文献,注重外在教化与内在自省相结合的教育模式,它不仅促进了社会的进步,还影响了传统士、君子、圣人人格的形成与演变,尤其对处于当代社会转型期的中国社会发展具有参考价值。我们应当借鉴荀子有关理想人格的培养方式,对理想人的人格观点进行选择性地批判与接受,进而有效地促进当代人的理想人格,从而促进社会、国家甚至民族的进步。