第一章绪论《六书古微》是清末民初学者叶德辉的一部重要的小学著作。本章首先通过对其研究现状的分析,得出目前学界对叶氏的研究,仅停留在其文献学成就上。而对叶氏文字学的研究却很少,尤其是专书研究。这是本选题的缘由。其次是对叶德辉其人、其学的研究。叶氏的生平经历虽然存在颇多争议,但站在学术的高度上,我们在对叶氏进行全面研究的基础上,应该给予其客观公正的评价。再次从版本、成书原因等方面对《六书古微》作了全面的研究。叶氏为清末民初著名的学者、藏书家,著述以及学术成就颇丰。因有两名日本学生随其研究文字之学,结合平日之研究,遂成《六书古微》一书。第二章《六书古微》的六书研究本章主要分析叶氏的“六书”观,包括对叶氏“六书”观的分析总结和“六书”次序观两大部分。首先叶氏之“六书”观,总体来讲是在继承许说的基础上有所创新。如叶氏认为指事字除了纯指事字外,还有近于会意之指事和既近于会意又近于象形之指事。并且提到了指事与象事之异同。叶氏将象形字分为古文象形、篆文象形、字体象形、物体象形、事体象形和形体象形等六类。并指出象形与指事、会意的联系与区别。叶氏同意许慎对形声字的说解,但并没有停留于此,他不仅看到了形声字产生、发展的过程,而且还分析其声读关系,并且认识到形声字与会意字的区别等问题。叶氏还认为“比类”与“合谊”是构成会意字的两种不同的方式。并且认识到会意与象意之异同。叶氏在吸收前人成果的基础上提出了自己对转注的认识,提出转注不等于互训、不等于部首。并把转注分为五类。叶氏之“转注观”对学界很有借鉴意义。叶氏谈假借主要是指由词义的引申而引起的假借,是继承许慎的观点而得来的。并把假借分为正例和变例,即“本无其字”和“本有其字”之假借。其次是对其“六书”次序观的探讨。叶德辉在《六书古微》中对六书的说解顺序与许慎一致。但这并不能说明叶氏完全同意许慎的观点,同时他也不赞同班固的排列顺序。叶氏主张“六书当起于指事”。关于形声和会意的次序问题,叶氏认为当从班不当从许。重点强调“六书”是一个严密的体系。第三章《六书古微》的其他训释本章主要分成三部分。首先是对《说文》各部重见字及有部无属从字例的分析。《说文》一书中出现了一些重复出现的字,有的分别在不同的部,有的则同出一部,但还有一种情况就是有部无属从字例。叶氏对这两种情况进行了整理说明,叶氏的见解有一定的价值。其次是对《说文》阙字的逐一考证,在文字学史上是有开拓意义的。最后是对个别字的释义。