狼外婆(小红帽)童话是一个在欧亚大陆广泛流行的世界故事类型，很早便引起了世界学人的关注，美国民俗学会会长阿兰·邓迪斯选编的《小红帽专题资料汇编》就汇集了西方有关该故事类型最有影响的多篇学术论文。这些论文的研究方法新颖各异，发人深省，但是也有令人遗憾的地方：一是大多数研究都立足于欧洲文本，而众多的亚洲异文，包括中国材料很难进入他们的研究视野；二是在西方影响极大的精神分析学说从性本能和俄狄浦斯情结等视角来分析“小红帽”童话，其结论难以令人信服。本文以我国当代流传的43个“狼外婆”文本为主要研究对象，在梳理其类型结构的基础上，重新解读童话内涵，并就中西童话差异的表现和文化根源作一些理论探讨。 全文共分为四大部分：一，前言。介绍狼外婆(小红帽)童话在世界范围内的流传情况，在评述其研究现状之后提出本文的努力方向。二，中国“狼外婆”童话形态结构分析及其文化意义探讨。中国“狼外婆”大体可分为两种亚型：一是误入狼穴亚型；二是纵狼入室亚型。本文将后者作为“狼外婆”故事的代表性形态，对这一亚型的四种变体形式进行逐一分析。三，中西狼外婆(小红帽)童话的比较。这部分有三节：1，深层叙事结构的表现方式不同。安全与自由之间的矛盾是形态各异的狼外婆(小红帽)童话所共同拥有的深层结构，本文采用格雷玛斯的语义方阵对中西童话深层结构的运行方式进行了分别阐述。2、听众接受时的审美心理不同。对童话接受者的情感是无法做出泾渭分明的划分，然而，中西听众在审美体验的活动中也表现出不同的心理特征。3、异质文化中两代人的关系不同。童话就像是一场在成人与儿童之间展开的饶有趣味的对话，中西不同的对话关系与民族文化传统的长期积淀息息相关。四，余论：狼外婆(小红帽)童话在当代。童话不仅存在于传统的讲故事活动中，而且转化成各种文化形态活跃在当代社会文化生活中。电影《小鬼当家》系列对狼外婆(小红帽)童话的吸收和改造给我们提供了有价值的参考。