“问天”,即向“天”发问。屈原《天问》中包含一百七十多个关于宇宙起源、天体构成、大地上的奇闻异事、三代历史与楚国政治现实等问题,问到根本是关于人本身和人与自然社会的存在关系问题。哲学诞生于怀疑与反思,而“问”,就是怀疑与反思的一种表达方式。《天问》中蕴含着对于宇宙本体论、天道伦理和现实存在合理性的哲思,具有强烈的怀疑精神。屈原将这些问题以一种特殊的形式加以表达,体现其哲学思想的特殊性。纵观已有研究,对屈原思想的研究多集中在诗歌美学意义、社会学价值以及屈原人格等方面,对于其哲学思想的研究重视不够。本文将屈原《天问》“问天”思想作为研究对象,通过错简问题、思想渊源、基本内容、精神意蕴以及哲学的诗化表达等方面进行一些探索性研究,以揭示其思想实质。本文的主要内容包括五个方面:第一部分《天问》的错简问题。由于屈原“问天”思想是基于《天问》文本的研究,故应首先对学界较有争议的《天问》错简说进行说明并明确该研究所使用文本版本。虽然错简存在与否的考证是一个浩大的工程,但基于学术研究的严谨性,错简说在本研究中便成了不可忽视的问题。参考前辈的研究成果,本人认为《天问》或许存在个别字句的整理错误或遗失,但既然是诗,语言便存在一定的流动性和跳跃性,以当今出版的《天问》来看,并不失逻辑性和完整性,故无须正简。本文以后涉及《天问》内容的归纳与整理也将基于绝大多数学者认可的版本进行;第二部分关于“天”、“问天”的学术梳理。主要考察从原始时代到《诗经》再到战国诸子关于“天”、“问天”思想发展进行简要梳理,以寻找与屈原“问天”思想的相似或不同,并从屈原所处社会时代文化背景出发,总结“问天”思想形成的多种原因;第三部分对《天问》中“问天”归类、分析。将《天问》中一百七十多个“问天”问题归类为四个不同的层面,并对每个层面的归类做出分析和解释,通过这个过程,达到更清楚全面地认识“问天”思想背后文本支撑的目的;第四部分对“问天”怀疑精神的考察。主要从文字表象上升到精神意蕴,通过中西对比的方式,以及古希腊文明与中国古典文明中神话与哲人思想中“命运观”的思考,更深层次阐述“问天”思想中包含的怀疑与反思精神,并对其意义和局限性进行尝试性的探索。本人认为,纵观先秦时期主流学派对于“天”的认识,屈原思想具有一定的怀疑与反思精神,是一种“不同的声音”,但感性的诗人气质和缺乏系统理论的支持又决定着其思想局限性;第五部分关于诗化哲学的研究。本部分通过参考诗化哲学的已有研究成果,考察认识语言如何成为诗,诗又如何与哲学融合,以此达到对屈原“问天”思想诗化表达目的研究。