【摘 要】
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19世纪下半叶以来人类依仗着科学技术及其刺激下发展起来的生产力,呼风唤雨、移山填海、点石成金,“上九天揽月,下五洋捉鳖”,可谓扬眉吐气。“人是宇宙之精华,万物之灵长”,
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19世纪下半叶以来人类依仗着科学技术及其刺激下发展起来的生产力,呼风唤雨、移山填海、点石成金,“上九天揽月,下五洋捉鳖”,可谓扬眉吐气。“人是宇宙之精华,万物之灵长”,“人是世界的主宰者”,我们的前辈以及我们对这样的话耳熟能详。不可否认,在这惯性的引导下,我们解除了自然对人类的枷锁,创造了史无前例的诱人财富,但日渐膨胀的人类欲望与野心也造成了人对自然的巨大威胁,反过来,人类在经过了一段时间的心理恐慌和理性困惑之后猛然发现:向自然进军的捷报频传、凯歌高奏是以自己赖以生存的自然的破坏为代价的。不仅给人类的后代、也给周围环境的所有生命以及整个地球的未来,埋下了目前还难以预料的隐患。这一切不能不使有识者扼腕,刺激人们思考和反思,寻求对策和出路,寻求多方面的精神和理论资源,重温古人悠久的生存智慧。本课题依托生态伦理问题和和谐社会已有的研究内容,考察和探索和谐社会与生态伦理问题的内在联系,旨在为解决和谐社会视域下存在的生态伦理问题提供建设性思路。本文的研究遵循如下逻辑:第一部分从界定相关概念开始,探讨了生态伦理与和谐社会的关系;第二部分在梳理我国古代和现代西方生态伦理思想的精神资源基础上,结合马克思主义的生态伦理观提出了和谐社会的生态伦理观;第三部分对原始文明、农业文明、工业文明时期的生态伦理问题进行了历史追溯,罗列了生态伦理问题在现今生态文明时期的具体表现,并针对这些生态伦理问进行了原因剖析;第四部分,提出了和谐社会视域下生态伦理构建的对策思考。建立和谐社会必须以人与自然的和谐为根基,只有大力倡导生态伦理学,并’在其指导下追求生态和谐,取予有度,消费有节,走资源节约型、环境友好型的可持续发展之路,才能真正实现人与自然的和谐,加快推进和谐社会的建设。
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