穿行于藏区，随处可见堆放在山头、山坡、桥边、渡口、河湖周围，以及村寨入口或方或圆、或大或小的石堆，这些石堆被称之为“玛尼堆”“玛尼石刻”，或简称为“玛尼石”。和日村的石刻文化，并不是土生土长于和日村，而是属于外来的“舶来品”，但经过历史的洗礼，和日村的石刻文化已成为雪域高原上独具特色的藏族传统文化。和日村石刻文化的外在表现形式主要以刻经、刻图像为主，另外还雕刻少量的砚台，经过近百年的雕刻，现已形成以五座石经墙为主的石刻群。长久以来，和日村的石刻文化虽经传承，却并未衰退。究其原因，有其神圣因素，也有世俗因素。因此，本项研究拟从和日村石刻的历史、发展、演变，以及现状为主线，对和日村石刻文化的发展进行历史和现实分析，以突出其石刻文化的内容、工具，以及技艺得以传承的历史、宗教、文化及经济因素。　　本研究从石刻本身出发，整体上介绍石刻雕刻的步骤，对石刻原料的来源、运输方式及处理方式进行简单的梳理；将所产的艺术品按其来源分成三类；然后将其工具分为两类，分别从纵向和横向分析工具的发展和演变；最后是对雕刻技法的分析，写作过程中以实物为例，进行详细的介绍。从“人”的角度出发，首先分析其雕刻石头的主体有哪些，并且指出不同主体雕刻石头的异同和特点，以及它的内涵；然后分析指出石刻文化的传承方式，对每一种传承方式进行典型个案的讨论，从而总结出不同的传承方式；最后是对石刻的价值或意义的分析，其中这些价值也是和日村石刻得以传承至今的内在因素。对如何保护和日石刻文化的讨论，分别从政府、村民与“他者”这三个不同的主体出发，指出这三者间对保护和日村这一“非物质文化遗产”所做的努力。最后分析其合理的保护策略和保护意义。