甘南是一方有着神性的土地。她有着多元文化和神奇美丽的自然风光。诗歌是甘南大地孕育的众多绚丽多彩的文学艺术之花中的一颗最耀眼美丽的奇葩。游牧民族文化、藏传佛教文化、伊斯兰文化、陇右文化、江南文化、农耕文化、红色文化、民歌文化的汇聚是甘南诗歌不竭的创作源泉。政治抒情诗和叙事诗是1949—1978年的甘南藏区汉语诗歌创作的主要形式,与汉语类小说、散文等一道标志着甘南新文学的发生,丹真贡布、王俊英、贡卜扎西等人的努力使甘南文学很快又上升到一个新的台阶。随着改革开放的不断深入,甘南文学迎来了新的发展环境。很多写作禁忌被打开,新的艺术手法系统输入,写作热情重新被点燃,甘南诗歌进入到空前繁荣的局面。阿信、桑子、完玛央金、杜曼·叶尔江、敏彦文、扎西才让等是本时期的佼佼者。新世纪,伴随着甘南第二代诗人在诗坛上的持续活跃,王小忠、花盛、唐亚琼等80后诗人的开始崭露头角,甘南诗歌呈现出一派繁荣景象。期间,甘肃民族师范学院(包括其前身合作民族师专)的诗歌现象也是十分显眼的。游牧民族文化、藏传佛教文化、伊斯兰文化、陇右文化、江南文化、农耕文化、红色文化、民歌文化等对以上三个时期的甘南诗歌的内容和形式特别是精神气质产生了深刻的影响。在游牧民族文化和农耕文明的交汇下,甘南诗歌非常钟情乡村意象和草原意象谱系的广泛使用。牧风等临潭诗人的诗歌里随处可见江南幻像。多元宗教文化对甘南诗歌产生了以下几点影响：情感的多样性、智性、丰富的想像力、意境美、神性等。在多元文化生态的培育下,甘南当代汉语诗歌形成了纯诗姿态、自然精神、包容精神和幽静谐和、晴朗雄健的风格。汉族诗人阿信、藏族诗人完玛央金、回族诗人敏彦文的诗歌是三位诗人自觉或不自觉受多元文化交汇下的文化生态孵育的最具代表性的结果。