芥川龙之介(1892-1927)是日本著名小说家,与森鸥外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。他一生中创作出许多著作且类型丰富,风格迥异。芥川龙之介非常擅长对古典作品的再创造,早期的文学作品大多数也取材于历史物语。其中,最让笔者印象深刻的是1918年5月1日—5月22日连载于《大阪每日新闻》和《东京日日新闻》的《地狱变>。《地狱变》的创作来源于说话集《宇治拾遗物语》,其中透露的“艺术之上”观念恰好完美的展现了日本人的生死观。笔者惊讶于艺术家为了艺术抛弃一切,甚至是自己的生命的行为,也钦佩于芥川龙之介对故事情节的巧妙设计、历史题材的灵活运用以及文章措辞的精炼准确。由于被原文所震撼,笔者将已出版的《地狱变》的五个中国译本作为参考,尝试翻译了《地狱变》。由于译者的文风、翻译能力、翻译技巧和对原文内容理解的不同,五个译本给笔者的感受也是大相径庭。另外,有些译文当中也存在错翻的情况。为此,笔者想通过比较以下的《地狱变》中文版译本,来探讨文学作品翻译。本文由六个部分构成。开始部分会对本文的研究目的、研究对象、方法和先行研究逐一进行介绍。第一章是对原文《地狱变》和译文《地狱变》的介绍。包括原文作者芥川龙之介、《地狱变》创作背景及“艺术之上”思想、五位译文及译者们的详细介绍。笔者认为想要翻译出高质量译文,充分了解作者及作品内容、把握中心思想是必不可少。第二章会就“形式对等”和“功能对等”作介绍。包括该理论的提出者美国语言学家尤金·A·奈达(Eugene Nida)和该理论的内涵原理。第三章也是本论文的重点章节。笔者将在.奈达的翻译理论基础上对《地狱变》的六个中文译本进行分析比较。主要是对于词汇的比较分析。第四章从“良秀的梦话”、“良秀的表情”、“平安时代的服装”、“被烧死的女性神情及周围环境描写”这四个方面分析人物形象和情景描写的译本差异结束部分对翻译心得和今后课题进行总结。最后是本论文的参考文献,分为中文资料、日文资料和英文资料。