《理想国》被公认为是柏拉图的所有对话著作中最重要一部,其内容之丰富,规模之庞大远在其他作品之上。它集政治学、伦理学、本体论、认识论于一体,探讨了美德、教育、诗歌、哲学、政治乃至科学,可谓洋洋大观,美不胜收。柏拉图作为西方教育史上第一位提出系统化教育理论的思想家,其教育思想至今仍具有启迪意义。本文以《理想国》的道德教育思想为研究视角,从柏拉图所处时代对道德教育的诉求入手,以正义与心灵为主线展开论述,深入柏拉图的作品中,揭示柏拉图道德教育思想的完整面貌,同时做出评价,并考察其对当代中国教育的借鉴价值。文章的第一部分为导论部分,是文章的基本理论部分,主要阐明《理想国》这一经典著作中道德教育思想的研究背景、研究意义,并指出本文的研究方案、研究方法以及创新之处。第二部为文章的第二章,对柏拉图的生平与时代、道德教育思想产生的历史背景、学术渊源进行了系统考察。柏拉图生活在战乱频仍、道德衰落的年代,《理想国》中几乎囊括了他所希望的完美社会的所有东西,他希望整个城邦处于一种有道德的状态,为此,他呼吁美德,号召人们行个人正义。第三部分为文章的第三章与第四章,以正义和心灵为主线,以“提出问题——分析问题——解决问题”为线索展开论述。令柏拉图感到困惑的是：什么是正义。为此,在心灵承载国家关系的基础上,他试图在城邦结构与心灵结构相对应的模型中寻找出一种新的正义,因此,新的正义的实现必须依靠一种新的道德教育。教育的最开始,通过音乐教育与体育教育塑造青年人正义的心灵,培养正确的道德信念,规定了诗歌的内容与形式,并对传统的诗歌进行了批判。教育的本质是心灵转向,哲学教育成为心灵转向的方式,“洞穴比喻”为心灵转向的过程。哲学家成为了城邦中真正拥有善的知识的人,唯一具有使城邦拥有智慧的知识的人,只有在哲学家的统治和教育之下,公民才是正义的公民,城邦才是正义的城邦。至此,就形成了一个充满正义的、道德的理想之国。第四部分,是对柏拉图道德教育思想的特点、历史局限、成就与启示。柏拉图的道德教育首先是以自我完善为目的,其次是为战争服务,以维护希腊雅典城邦的安全。其思想距我们有两千多年的,或多或少带有时代的局限性,我们应该“取其精华,弃其糟粕”,其尊重人的天赋进行教育、知识教育与道德教育相统一、教育必须从小抓起等教育方法,为当代教育提供了宝贵的思想借鉴。