本论文尝试对托尼·莫里森的小说《宠儿》进行批评性话语分析，考察小说作者如何在作品创作过程中渗透自己的意识形态，从而最终达到自己的创作目的。一直以来批评性话语分析主要以公众语篇为研究对象，从而忽略了对文学文本的考察。其实文学文本同样是意识形态和社会结构的产物，并反过来作用于意识形态和社会结构。因此本论文以《宠儿》为个案来研究莫里森在《宠儿》中所体现出的意识形态。　　 批评性话语分析的目的就是把语言使用与其意识形态意义联系起来。语言既是一种客观的传播媒介，同时也是一种社会实践；语言不仅仅反映社会现实，也构建社会现实。批评性话语分析的宗旨就在于透过表面的语言形式，从语言学和社会学的角度分析语篇的语言特点和生成它们的社会历史背景，进而揭露语言、权力和意识形态之间复杂的关系。本论文将结合韩礼德(Halliday)的系统功能语言学理论，尝试运用费尔克劳(Fairclough)的三向度模型，构建一个有效的分析模型，从三个向度，即语篇向度、话语实践向度和社会实践向度出发，对《宠儿》进行层层递进的具体解析。本论文主要分为五个部分：　　 第一章是本论文的引言部分，主要介绍了论文的研究背景、目的、意义，以及采用的研究方法。　　 第二章是文献回顾部分。此部分主要介绍了批评性话语分析的概念，并且论述了国内外专家学者对批评性话语分析所做的相关研究，最后简述了过去研究中存在的问题。　　 第三章，论述了本论文所采用的理论框架，首先介绍了韩礼德的系统功能语法与批评性话语分析之间的联系，其次简要介绍了费尔克劳的三向度模型，最后在此基础上提出了本论文的理论分析框架。　　 第四章是本论文的主体部分，即运用批评性话语分析理论来解读托尼·莫里森的小说《宠儿》。首先，在语篇向度框架内，描写语篇的形式结构特征。主要借鉴韩礼德的系统功能语法和其他语言学手段从微观上对语篇的词汇、语法以及修辞等进行了细致的描绘，总结了《宠儿》的语言运用特点。其次，在话语实践向度框架内，阐释语篇与生成、传播和接受它的交际过程的关系，主要考察作者与读者通过文本互动的过程。本部分主要围绕三个问题进行讨论：“语篇中发生了什么”，“语篇参与者是谁，他们之间的关系如何”以及“语言在语篇生成过程中起到了什么作用”。最后，在社会实践向度框架内，解释交际过程和它的社会语境之间的关系。在描写和阐释的基础上主要发掘影响《宠儿》的创作的社会因素以及《宠儿》对社会实践所产生的影响。　　 第五章是论文的结论部分。　　 通过对《宠儿》进行批评性话语分析可以发现语言从本质上具有意识形态倾向性。这就证明了批评性话语分析的观点，即：语言是一种社会实践，它受人们意识形态的影响，同时语言对人们意识形态的形成也具有反作用。语篇中语言的特征如词汇的选择，句型的转换和情态等都取决于语言的功能和语篇生产者的意识形态。一方面话语形式的选择是由社会因素(如话语使用者的价值观、信仰等意识形态)决定的；另一方面意识形态能通过话语进行再现和构建。《宠儿》的话语形式正是莫里森在特定的社会历史语境中对语言进行选择的结果。通过分析最终发现了莫里森在《宠儿》这部小说中所体现出的意识形态，即一方面再现了真实的奴隶史，另一方面帮助黑人同胞在美国这个文化大熔炉中重新建构了黑人文化。　　 本研究的理论意义在于它能够提供一种透过语言表层结构的分析，揭示语篇深层含而不露的意识形态的方法。当今社会中文学作品是人们阅读的主体对象，对其进行批评性话语分析，有利于提高读者批评性阅读的能力，培养读者的批评性意识和政治意识，使他们认识到语言和现代社会生活之间复杂而微妙的联系。这也正是本研究的实践意义所在。