20世纪以来，新技术的运用给人类带来了高度的物质文明，但同时，资源、能源、人口等一系列生态问题却摆到了人们的面前。生态问题的日益严峻引起了人们的高度重视，国家、团体、个人等都在积极寻找解决的办法，其中之一就是应运而生的生态道德教育。 西方一些有识之士不断致力于寻找解决之策，并提出了相关的观点和理论。但是，现实生态问题仍然非常严峻。于是，许多思想家开始把目光转向中国传统的生态智慧，特别是儒、道两家提供的生态智慧，以期利用其蕴涵的生态道德教育思想克服当今时代的痼疾。本文试图对这些生态道德教育思想的基本观点进行梳理和评析，以能有益于当前生态道德教育的开展和生态问题的缓解。 儒、道两家在生态道德教育思想的基本观点上达成了许多共识，具体体现为以下内容：尊重自然是其生态教育的出发点；天人交融是其生态教育的目标；简朴节约是其生态道德规范的要求和主张；中和是其在生态道德教育方法论上的要求。这些观点的一致性并不表明二者内容上的绝对一致。恰恰相反，儒、道两家正是以自家学派特点的内容来表达这些思想，从而体现出其内容的丰富性和多样性。同时，儒、道两家生态道德教育思想在思维方向及一些具体的观点中也存在差异性，这也是儒、道两家思想互补共生的体现。 对儒、道两家生态道德教育思想的基本观点进行梳理是基础，若要发挥其积极作用并服务于当前社会，还必须对其进行正确的评析。在思维特征上，二者都是注重主客合一、强调整体的思维形式，表现为“天人合一”。但在思维过程中，儒家更注重完善人的社会本性，以“天道”合“人道”；而道家则强调完善人的自然本性，以“人道”合“天道”。同时，两家在实现这一目标过程中发展的思想也带有强烈的人文精神，并表现出与西方人文意识截然不同的特征。对一种思想的正确评价，离不开辩证的方法。儒、道生态道德教育思想把自然纳入道德的范围调整，扩大了道德的范畴和内涵，并表现出人类对自身生存和发展所应承担的道德责任的深刻思考，也有利于促进人、自然、社会的协调发展，表现出积极的价值。同时，其缺陷也不容忽视。道家生态道德主体性的缺乏在一定程度上限制了人的主观能动性的充分发挥，而儒家在主体性上的过分张扬有可能引起人类中心主义；道家对科技的认识缺乏辩证性，忽视和否定科技的作用不利于自然科学的发展和人与自然关系的协调；在方法论上，两家都有过分注重矛盾双方统一 的特点，这不利于人与自然的区分和发挥人的主观能动性。 分析历史是为了服务现实。儒、道生态道德教育思想的现代启示主要体现在 确立新的生态价值观念和学校生态道德教育的建设上。新的生态价值观念要体现 出以人与自然的和谐为尺度，发挥人的主观能动性，超越人类中心主义；承认自 然的权利和价值；培养热爱自然、对自然负责的道德规范；在实践中实现人与自 然的协调统一。这些新的生态价值观念为学校生态道德教育的建设提供了重要的 理论基础，并对构成学校生态道德教育体系中的生态道德教育的目的、目标、原 则、内容、模式等提供了帮助，这也是为缓解当前生态危机而作的努力。