“蚂拐节”也称“蛙婆节”或者“青蛙节”,是沿着红水河广泛流布的壮族节日,它实际上是一场从人为丧葬主角变为以蚂拐为主角的大型葬礼。蚂拐节在不同的地方有不同的仪式过程,那地是蚂拐节、铜鼓、土司、道教、板鞋舞等多元文化交错驳杂的地方,那里的蚂拐节有它的独特性。蚂拐节起源的神话故事从强调百越族群、壮族始祖布洛陀和蛮荒时代的社会特征,到土司成为神话故事主角,再到后来出现汉族的主流文化,这历程隐含着选择与历史记忆的关系。蚂拐节包括找蚂拐、孝蚂拐和葬蚂拐的仪式过程,其中每一个仪式和具象背后都有它的象征意义,“深描”蚂拐节,可以理解这些文化符号的内涵。蚂拐节有着自下而上的文化整合的功能,村民们在这一节日中相互合作、密切互动,特定的一套结构性群体共享的文化,创造了历史的持续感,增强社会的内聚力,集体认同和民族认同在这一年一度的蚂拐节中得到巩固和加强,这些认同维系着社会秩序的稳定。蚂拐节里人们卸下等级观念的束缚,蚂拐节具有了狂欢的性质,起到了社会调节的功能。蚂拐节里一些文化符号的背后隐藏着它与土司的密切联系。村民们围绕着蚂拐亭进行蚂拐节活动,蚂拐亭是蚂拐节活动的中心场所,铜鼓是土司和精英阶层地位、权力和财富的彰显,其声音与蚂拐的鸣叫声相呼应,充当着沟通天地的媒介。主持蚂拐节仪式的麽公与土司有着密切的联系,在土司统治时代,他为土司和贵族精英阶层服务,有较高的社会地位,在土司权力式微的年代,麽公地位下移,开始为普通百姓服务。