蒙古族在长期的游牧生活实践当中,意识到了“忽础”的重要性,并加以崇拜,在生产生活和文化等方面都映射出了“忽础”的足迹,同时“忽础”的思想贯穿于整个蒙古族历史长河之中,这充分表明了当时蒙古族的日常生活与“忽础”有着密切的关联。因为不管是生产劳动还是作战方面,所取得的成功都取决于“忽础”,虽然有些细节在人们的理念中逐渐消失,但在如今遗留下来的生活习俗和民间文学中仍能看到它诸多的印记。本文从蒙古族生产生活和社会活动等方面探寻了古代蒙古族崇拜“忽础”的原因及史诗《江格尔》中体现的崇拜“忽础”的思想。首先,简述了研究《江格尔》中崇拜“忽础”思想的历史意义和现实意义以及前人的研究概况。其次,《江格尔》著作所呈现的历史背景是氏族社会由公有制发展为私有制,中央集权和资产纳入贵族手中。由此社会制度开始瓦解崩裂,以掠夺战利品,俘虏纳贡者为目的的战争不断的发生,处于变革时期的过度性社会,不过这个时期的社会性质不是奴隶社会,而是具有封建社会性质的。三,古代蒙古人崇拜“忽础”的思想主要体现在当时人们把“忽础”视为创家立业的基本条件,也是处理社会矛盾,人际关系的准则,安居乐业的重要保障,评判审美的标尺,总之与美好生活息息相关的一切生产活动都与它相关。四,《江格尔》的“忽础”崇拜主要集中体现在崇拜大自然的“忽础”,崇拜动物的“忽础”,人的“忽础”及其智慧的“忽础”。五,《江格尔》中男子三艺成为了“忽础”的表现形式和衡量标尺,解决日常生活和社会冲突的最基本的方式。最后,论述了《江格尔》当中的四大力士——狮子、大象、龙、凤凰等猛兽野禽意味着万能之兽,所以把它们作为“忽础”的象征来崇拜。