20世纪80年代，翻译理论界出现的“文化转向”为翻译研究拓宽了视野，勒菲弗尔引进并运用改写这一概念，将翻译置于广阔的社会文化语境中进行考察，强调意识形态、主流诗学和文化等因素的影响。翻译在一定程度上支配并服务于一定的意识形态和诗学。勒菲弗尔认为：“翻译是对原文本的改写，是创造另一个文本形象的形式。”2012年获得诺贝尔文学奖以来，莫言的作品在海内外备受瞩目。而《丰乳肥臀》是莫言最具代表性的作品之一，正如葛浩文在其英译本的序言中引用莫言的原话：“你可以不读我所有的书，但不能不读我的《丰乳肥臀》”。该书英文版自出版以来获得了包括《纽约客》和《华盛顿邮报》等西方权威媒体以及海外学者和汉学家的广泛关注，对其它中国文学作品的海外传播有着明显的借鉴意义。《丰乳肥臀》成功进入海外市场，作为译者的葛浩文功不可没。然而，目前国内外鲜有从文化翻译理论视角对葛浩文英译《丰乳肥臀》展开研究。一方面，对莫言作品的研究主要从文学角度展开，对其英译本的翻译研究却不多见；另一方面，对葛浩文的研究大都集中在其翻译成就和个人经历等方面，少有结合译者及其具体翻译作品的个案研究。本文对《丰乳肥臀》中英译本进行了详细的对比分析，主要探讨了译者葛浩文在选材和翻译过程中从意识形态、诗学及赞助人方面受到的影响。本文发现：葛浩文在选择翻译材料时，主要是根据自己的喜好来翻译文学作品，但作为译者，必须考虑到图书的出版及销售问题，所以作为赞助人的出版社及代表主流意识形态的目标读者，也对译者的选材有着深远的影响。在具体翻译实施阶段，由于中西方在意识形态、诗学及阅读习惯上的差异，译者不仅对原文进行了大量的删减和概括，以达到译者“提供可读性强、受市场青睐的译本”的翻译目的。然而，这种改写也在一定程度上丧失的原文本的语言特征及文化特征。