人类与文化是共生共存的，而有了文化就有了道德。文化是民族的生命，道德是文化的灵魂。中华民族之所以称为礼仪之邦，在于它把文明建立在道德的基点之上。人类文明丰富多彩，三山五岳，五光十色。科学教人求真，道德教人求善，艺术教人求美，宗教教人求圣，生活教人求富。中华文明以其特有的包容性、开放性、前进性，始终将人的主体性放在物质文明、精神文明、制度文明之中心，而使中华文明成为四大文明中惟一薪火相传，绵延至今的一支。 科学和人文作为人类探索世界、认识社会、认识人自身的两种方法论，形成科学和人文两大思维领域、两大学科领域。两类方法论由于在人类发展的不同阶段的作用不同，使人类在某一历史阶段对某种方法侧重不同，而不能真正全面地认识人类自身。反映在教育领域，形成了科学主义教育和人本主义教育的对立。工业文明造就了科学主义教育思潮，学校被充当了特殊的“工厂”，学生是为了工业社会而生产的“标准产品”。当人类反思工业化社会在给人类带来福音时，也深刻地认识到对人类自身的伤害。科学主义同样反映到中师的德育现状上，在追求社会本体利益时，忽视个体的全面发展，造成了德育形式化，德育实效削弱，人文精神的失落，学生精神家园的荒芜。 本文将定性研究与定量研究相结合，以问卷调查为辅，将庆阳师范学校作为个案调查点。在理论上，主要依据人本主义、人文主义教育思想，以当代品德心理研究成果作为立足点，以素质教育作为出发点，以探讨学生的人文素质培养为目标，注意吸纳现代教育的新理念，以人文精神教育为现代德育之丰厚沃土，从对德育目标、德育内容、德育方式方法的重要意义及作用等方面论述人文精神在中师德育中的渗透。在实践上，通过现行中师德育的评价，说明就德育抓德育，其针对性只能变成就事论事，其实效性容易使学生形成双层人格，因此必须从实践的角度加强德育工作，使德育的目的真正得到实现。 本文共包括三大部分：引论、本论、结语。第一部分为本文的研究意义及价值，研究范围。第二部分为本文的主体，共分三大块：①市场经济下德育工作的新趋势及其问题；②对中师德育现状的评价；③改进中师德育工作的对策。第三部分为结语，是全文的总结和概括。 总之，通过对市场经济下德育工作新趋势及其问题的探讨，对现存中师德育现状的评价，中师德育工作对策的思考，使中师德育培养目标更为符合实际，内容更为丰富，体现时代特点，方式方法更符合中师学生品德形成的特点及规律，使中师德育工作更富有人文精神，在实践中更具有操作性，达到科学精神和人文精神的完美统一。