邵懿辰是清代道咸时期著名的今文经学家,以《礼经通论》著称于后世,历来对邵懿辰的研究也主要集中探讨其经学思想。邵懿辰虽以经学显,但其文学作品亦有可观处。其传世作品主要收录于邵氏家祠刻本《半岩庐所著书》中,存诗146首,文55篇,其诗歌内容丰富,风格多样,独具经学家特有的诗歌风貌。本论文分为四章,探讨邵懿辰文学交游、诗歌题材、用典艺术、诗学观及诗歌风格,较为全面系统地论述邵懿辰诗歌。第一章考证邵懿辰文学交游。邵懿辰交游广泛,依据其交游对象的身份可大致划分为桐城派文人,在京任职的官场同僚和志趣相投的藏书家三类,其交往的主要方式为诗歌酬唱。与邵懿辰诗歌唱和较为频繁的有梅曾亮、曾国藩、龙启瑞等,交往时间段集中于邵懿辰道光二十年(1840)入京到咸丰四年(1854)归杭期间。第二章分类研究邵懿辰诗歌。按照题材将其诗分为酬赠诗、题画诗、写景诗与送别诗。邵懿辰友朋众多,酬赠诗作为其诗歌的主体,既有与友人往来酬唱的风雅之作,也有表露内心真情的动人之语。题画诗也多应友人之邀而作,既生动刻画画中之景,移情入画,同时也对画作主人极尽讴歌之情。邵懿辰居京之时还曾与三五好友游览京城周边美景,留下如《永福寺》《半壁店》等脍炙人口的写景诗,清新自然,抒发超然物外之情。送别诗则情感表露节而有制、“哀而不怨”,颇能展示其作为经学家的诗歌特点。第三章论述邵懿辰诗歌用典特色。邵懿辰作为经学家,颇爱用典,本文将其诗歌中对典故的引用分为语典和事典两大类。其语典多来源于儒家典籍,以《诗经》为主。其事典多来源于史部典籍,以《左传》为主,且偏好选取富有才辩的贤臣良将。典故来源表现出邵懿辰作为经学家和政府官员所具有的治世之心,其诗歌的用典特色主要表现为取法经典,用典绵密,形式灵活,使其诗歌具有典雅精工的特点。第四章论述邵懿辰诗学观及诗歌风格。邵懿辰主张作诗应重视“气”,推崇宋诗,主张“才、情、景、理”四者兼备,将道与理引入诗歌美学思想中,体现其作为经学家独特的文学追求,其文学观点在一定程度上受到桐城派传统文论的影响。邵懿辰诗歌风格多样,既有清新自然之语,也有典雅精工之辞,但经学思想和修身治学的严谨态度使其诗别具一格,其咏物诗多致力于穷形尽相,细致地对事物进行刻画。同时,诗歌语言佶屈聱牙,以“生涩”见长,突出表现为奇崛拗峭的诗歌风格。