【摘 要】
:
王龙溪是王阳胆晚年著名弟子,由于其在阳明学说发展与传播上的贡献,在王门学者里面占有十分突出的位置.后世学者对王龙溪思想的评价历来争议较多.分歧集中在王龙溪对阳明思想
论文部分内容阅读
王龙溪是王阳胆晚年著名弟子,由于其在阳明学说发展与传播上的贡献,在王门学者里面占有十分突出的位置.后世学者对王龙溪思想的评价历来争议较多.分歧集中在王龙溪对阳明思想是顺其固有理路进行发展,还是"荡越"出了阳明思想之外?由于其对佛、道思想资源往往不加掩饰地加以引用,因而从所持基本学术观上来看,王龙溪是"大儒"还是"狂禅"?该文 在详实研究原始文献基础上,试图给出自己回答.王阳明思想宗旨为"致良知",其立教之法虽然屡变,而良知之教却一贯其中.因而研究王龙溪良知观是研究二人思想关系最佳切入点.该文以良知观为入点,透视王龙溪思想整体面貌及其对阳明学承接与发展之处,并在此基础上力图对王龙溪思想作一个公允客观的评价.
其他文献
近代以降,在中西哲学的相遇、碰撞乃至会通的历史过程中,以王学为代表的心学传统出现了异乎寻常的复兴之势.围绕"心体"重建而展开的心性本体之学,在文化保守主义者那里,更是
股市是人类社会发展到一定阶段的必然产物.股市参与者的价值理念和利益追求,必然会引发一定的道德关系,形成某种道德运行状态.理论上讲,股市道德必然呈现三种运行状态,即"收
京房运用五行原理解易,形成了一套独具特色的五行易学思想体系.综合分析《京氏易传》和《火珠林》等有关文献的内容,京氏五行易学的主体由三个部分组成:一、八宫排序:通过八
剑桥大学的卡文迪什实验室从1871年创立至今130年以来,不仅在科学研究上做出了很多重大的科学发同,而且还培养了大批高级优秀人才.它是20世纪享誉世界科学界的科研和培养优秀
性是宇宙的大本大源,心是思的统合体,在性体系统中安顿思,还是在心体系统中澄明性,表现为哲学的不同蕲向与阶段。在朱子哲学中,理被对象化、实体化,成为认知的对象。虽然不少学者指