杜亚泉是近代著名的启蒙思想家,教育家。在他的思想体系中,对国民开展教育,使之成为具有自立自主的新的道德观念和现代科学观念的国民,从改造国民出发进而推动社会的改革和国家的进步,是其从事教育的宗旨和出发点。本文主要从三大方面探讨了杜亚泉的国民教育思想。第一方面主要讨论杜亚泉对国民的分析和认识。他认为中国国民存在现实性、依赖性和愚昧性的缺陷,导致无法形成共同的价值理念,并在深刻分析国民性缺陷的基础上,提出要以培养独立自营之国民为目标,即能够自营其生活,具备独立之精神、完全之人格的新国民。第二方面讨论国民教育的内容。杜亚泉认为科学教育是国民教育的首要任务,道德教育是核心内容,应以科学文化补国民知识之短缺,医愚昧幼稚之病、育科学理性精神;以道德重建塑造国民精神,他提出国民对自身要务本务、对家庭要改革不适当的伦理观念、对社会要形成崇俭平等的文明风尚、对国家要具有正确的爱国意识。关于道德的重建,杜亚泉提出科学与道德相调和、传统道德与现代道德相调和,避免因循守旧与激进革命的不足。第三方面主要讨论杜亚泉对于国民教育普及的方式与途径的认识。杜亚泉主张应该注重社会自谋,反对政府干涉与读书做官论。他本人也在普及国民教育方面躬身实践,通过办学授课、创办或主编刊物、编撰翻译教科书等方式传播文化、启蒙国民,及至晚年贫病交加也未曾改变教书育人的初衷。杜亚泉的国民教育思想是晚清以降“教育救国论”的一种新的诠释,其合理性在于转变旧有观念、培育自觉意识、提升国民素质,造就与现代精神相符合的国民,即实现人的现代化,从而推动社会改革、挽救国家危亡,这些思想对于促进民众觉醒和社会进步有巨大意义。这也是本文研究杜亚泉国民教育思想的价值所在。