本论文从成年仪式的角度考察《海边的卡夫卡》中主人公少年的成长问题。关于主人公少年的成长,村上春树自身在各种采访中也多有提及,说这是关于成长的故事,但纵观各类先行研究关于“成长”这一主题的研究屈指可数。因此,本论文致力于考察清楚主人公“我”的成长过程以及成长后的状态。笔者将从先行研究中得到“成年仪式”这一启示出发结合主人公人物形象的分析,考察主人公少年的成长问题。首先,本文围绕“我”与“被叫做乌鸦的少年”两个主人公的人格出发分析了主人公“我”的人物形象,从而能更加清晰的说明主人公“我”取得了怎样的成长。在离家出走之前,“我”在自己的周围树立了一座“高墙”。打破这座高墙是我去四国的目的之一。在这个过程中,这两个人格相互作用,最初,“被叫做乌鸦的少年”掌握这一主动权,以脑袋里的声音的方式决定着“我”的行动。最后,随着故事接近尾声,“被叫做乌鸦的少年”的出场渐渐减少,“我”这一人格的主导性慢慢展现。这一部分从人物形象的侧面体现了主人公的成长。紧接着,本文介绍了成年仪式这一概念,把“甲村图书馆”与“森林”这两个空间看作仪式空间,分别以“胎内回归”与“死与再生”这两个原始仪式的例子作为分析角度,对照故事文本考察了“我”的象征性的仪式过程。“我”在象征子宫的空间“甲村图书馆”体验了“胎内回归”的仪式,并在象征死亡的森林中“死”去,以“吸血”的方式象征性的完成“死与再生”的仪式。“我”通过象征性的体验“死”以与过去的自己作别。从结果来说,“我”通过象征性的完成成年仪式,成功地进入成人的世界,也就是实现了个人的成长。最后,主人公少年的成长过程主要是通过“我”与“被叫做乌鸦的少年”这两个人格的性格强弱变化来体现的,初期隐形人格的后者强,后期显性人格的“我”变强,在文本中的体现则为“被叫做乌鸦的少年”这一人格的出场越来越少,并且角色由为“我”提建议变为肯定“我”的行为。而通过成年仪式的两种形式——“胎内回归”与“死与再生”的仪式,更加强调了主人公“我”的“成长”这一结果,因为在原始社会中的成长仪式里,接受仪式的人有时是要付出生命的代价的,完成仪式即意味着成长。那么,主人公“我”通过象征性的完成这两种仪式实现了个人的成长。