随着社会的急剧变化,道德领域出现了许多新问题,道德教育成为学校教育的一个难题。针对当前学校道德教育实效低下等问题,很多研究者在德育观念、目标、方法等方面作了深入的研究和探索,如生活德育论强调德育回归生活,道德体验论主张通过体验进行道德教育,主体性道德人格教育强调道德教育以培养独立、理性、自为、自由的道德人格为目标。这些探究已经在中小学德育实践中产生了一定的效果。论文正是在这些研究的基础上展开思考,主要选择小学语文教科书中与道德教育有关的故事为研究对象,采用话语分析的方法考察这些故事的话语构成,即故事的内容结构、叙事逻辑、修辞方式,从而显示为什么要讲这些故事,故事是怎么讲的,讲这样的故事想达到什么样的效果。并在此基础上探讨道德教育的可能途径。论文从四个方面展开研究:(1)现象描述:选取50年代以来我国小学语文教科书中的德育故事为分析对象,首先对其进行分类和描述,揭示其从政治化走向生活化的特征——20世纪80年代以前,德育故事明显具有政治化的特征,即采用宏大叙事的模式,讲述领袖人物、英雄为国家、为人民奉献、牺牲的光辉事迹,以及普通劳动者平凡生活中的不平凡事迹;20世纪80年代以后,德育故事开始具有生活化倾向,即采用小叙事的模式,讲述普通人家充满亲情、友情的日常生活故事。(2)理论基础:对道德的超越性及道德教育超越论进行理论解释,明确道德及道德教育应该具有一定的超越性特征,以克服道德相对论、道德功利主义、以及人类中心道德观的局限性。(3)理论分析:采用话语分析的方法来具体分析教科书中政治化和生活化故事的情节类型、叙事模式,以及修辞方式,分别呈现这两类故事所包含的不同的道德含义,以及用讲故事方法进行道德教育的不同途径。政治化故事从分析毛泽东的“老三篇”入手,以《刘胡兰》、《董存瑞》、《在延安中央医院》、《落花生》为例,显示出那个时代道德榜样的特征——大公无私、全心全意为人民服务;生活化故事以《“红领巾”真好》、《胖乎乎的小手》、《窗前的汽球》为例,显示了近年来学校德育强调以学生的生活经验为基础的实践趋向。(4)可能途径:结合几个与道德相关的概念和主题——死亡、至善、幸福,运用现象学体验的方法,传统德育“以情动人”的模式、以及发挥学生主体性的德育模式,来呈现道德故事所具有的超越性,以及如何用讲故事的方法进行道德教育的三种可能途径。