基于亨利·列斐伏尔的空间理论以及其他主要的仪式理论,本论文对奥古斯特·威尔逊三部剧作中的仪式化空间进行解读;通过分析三部戏剧中非裔美国人在三个不同层面都面临的艰难困苦,探讨仪式化空间的特点以及功能,进而表明建构仪式化空间是非裔美国人摆脱困境的出路。本论文共分为五个章节:第一章为导论,简要介绍剧作家奥古斯特·威尔逊及其三部剧作,系统梳理国内外学者对威尔逊以及其作品的研究成果,重点陈述本研究的理论框架,从而提出本论文的研究内容以及重点。第二章分析《乔·特纳来了又走了》中的仪式化空间,非裔美国人通过艺术的空间实践建构美学的仪式化空间,个人获得治愈,得以成长。第三章阐释《钢琴课》中的仪式化空间,非裔美国人通过多重奴隶叙事建构怀旧的仪式化空间,家庭成员获得和解,得以重聚。第四章剖析《海洋之珍》中的仪式化空间,非裔美国人通过“白骨之城”之旅这一精神救赎方式建构神圣的仪式化空间,非裔民族获得力量,得以发展。第五章结论部分揭示了在威尔逊的三部主要剧作中,非裔美国人均通过建构各自的仪式化空间来渡过艰难困苦,展现了他们热爱仪式文化,崇尚自由解放的生活态度。综上所述,仪式性以及空间性是威尔逊作品中较为突出的两个特点。本论文通过分析剧作中非裔美国人在个人、家庭、民族三个不同层面面临的艰难困苦时均把仪式化空间作为出路,一方面展示了非裔美国人所经历的苦难,另一方面揭示了威尔逊为非裔美国人寻求的一条文化回归的道路。