奥拉达·艾奎亚诺（Olaudah Equiano）被认为是十八世纪英国废奴文学的领军人物。他的作品《一个非洲黑奴的自传》不仅对当时奴隶贸易的废除起到了重要的作用，也成为当代研究黑奴自救运动的经典范本。奥拉达·艾奎亚诺通过记叙个人的成长经历，揭示了殖民文化固有的矛盾与冲突以及在殖民文化背景中黑奴身份的转化过程。　　 本文试图以霍米·巴巴的杂合理论为框架，运用模拟，矛盾，第三空间等概念分析奥拉达·艾奎亚诺的身份构建问题。作为后殖民主义理论的主要代表人物，霍米巴巴认为被殖民者通过模拟殖民话语，可以凸现殖民话语内在矛盾，体现“弱势文化”群体对殖民话语的挑战、批判和改写。奥拉达·艾奎亚诺正是这样一个文化杂合的产物，他以自身的经历为处于“他者”地位的黑奴争得了塑造独立自我的机会与权利。　　 文章正文分三章。第一章主要探讨奥拉达·艾奎亚诺如何通过模拟手段打造自己的身份面具，从而消除了主流文化潜在的对抗与警觉，为自己进一步批判并改造殖民话语奠定了基础。第二章力图阐明以肤色判断人种及民族优劣的传统观点的偏狭性。艾奎亚诺通过对比，对白人文化中的程式与规约逐一进行批驳，在揭示西方文化固有的矛盾的同时，也使黑奴的文化杂合身份得以显现。第三章通过分析艾奎亚诺的文化杂合身份及其建构过程，阐明文化杂合及第三空间的存在，有效地淡化了文化等级的界限，成为殖民与被殖民文化相互渗透的媒介。　　 本文认为，奥拉达·艾奎亚诺的这部作品有力地批判了文化等级，倡导了不同种族及文化的平等性，不仅对推进当时的废奴运动具有积极的作用，也对当前不同文化间的相互协调及求同存异提供了借鉴意义。