高一涵是新文化运动重要的参与者,五四时期重要的启蒙思想家之一,为个人的觉醒作出了突出贡献。他以中国传统文化为底色,结合西方自由主义,设计出一整套个人观体系。在他看来,一个真正意义上的共和国民,一方面,要以乐利主义、小己主义以及自利利他主义作为其人生的基本取向;另一方面,要具备自重的人格、独立的主见、自治的能力和自觉的态度,作为其自由意志养成的先决条件。在论及个人与国家、社会之间的关系时,他认为个人是国家及社会构建的主体,而国家与社会是实现个人自由、平等权利的有利保障,因此,国家要通过法律的手段来保护个人在政治上以及经济上的基本权利,满足个人的基本诉求。高一涵提出的个人观以道德改造为手段,与批判政治现实相结合,旨在构建一个真正的民主共和国家。高一涵的个人观思想在当时自由知识分子中引起了一定的反响,其思想在一定程度上唤醒了个人的价值,激发了国民个人的爱国热情,同时,有助于缩小东西方政治文化之间的差距,促进中国近代民主化的发展。然而,其个人观思想也存在一定的局限性。一方面是其思想自身存在的弊端。高一涵未将其思想的相关理论作更深入的研究,导致其理论存在一定的矛盾性。同时,他的个人观思想散见于其时评及政论性文章中,缺乏一定的系统性。另一方面是其思想面临的一些现实困境,如理论与现实存在脱节的地方。但客观来说,高一涵的个人观还是具有一定的社会价值,不仅在当时产生了一定的影响,对当下也有一定的借鉴意义。一方面,有助于我们对个人现代公民意识的培养;另一方面,对公民个人价值的实现具有一定的促进作用,对构建中国特色社会主义群己观具有一定的借鉴意义。