【摘 要】
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尬文化源于网络脱口秀节目,借助网络媒介迅速风靡全国,成为当下大众日常生活的一部分。从网络魔幻剧中美少女的“尬舞”,到社交场合里只顾自己而忽视他人感受的“尬聊”;从各种广告商在大众传播内容里的“尬植”,到当红明星为了吸引注意力故意做出的尬行为;从大街上随时跟着音乐节奏翩翩起舞的年轻人,到广场上大爷大妈的抽筋舞、摇摆舞……可以说,尬文化已经以极快的速度走进了观众的视野,成为了当前社会的流行文化。从传播
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尬文化源于网络脱口秀节目,借助网络媒介迅速风靡全国,成为当下大众日常生活的一部分。从网络魔幻剧中美少女的“尬舞”,到社交场合里只顾自己而忽视他人感受的“尬聊”;从各种广告商在大众传播内容里的“尬植”,到当红明星为了吸引注意力故意做出的尬行为;从大街上随时跟着音乐节奏翩翩起舞的年轻人,到广场上大爷大妈的抽筋舞、摇摆舞……可以说,尬文化已经以极快的速度走进了观众的视野,成为了当前社会的流行文化。从传播学的角度来看,尬文化有明显的文化符号内涵,在广泛的传播中形成了自身特有的符号体系和意义集合,对网络受众产生了广泛的影响;同时,在其传播过程中呈现出了网络时代的新特征,产生了广泛而深远的影响。本文从传播过程学和符号学的角度为切入点,深入探讨尬文化的传播者、受众、传播内容、传播媒介、传播学效果以及符号意义,依托使用与满足、狂欢理论和符号学理论等传播学理论,对尬文化进行深层次解析。文章落脚于尬文化的影响和反思,辨证的分析了尬文化具有丰富了人们的日常生活,对个体心情的愉悦和社会文化产业的发展有积极的意义。同时也警醒于网络亚文化对青少年成长和身心发展产生的不良影响,警惕类似文化思想对主流文化的侵蚀和破坏,防止其成为阻碍人全面发展的绊脚石。
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