本文旨在通过对于先秦诸子忠孝观的梳理,厘清忠孝二者次第产生、分合之间的具体背景,同时关注日本江户后期“忠孝一本”论的出现,探究先秦忠孝两种道德得以紧密连接的原因与意义。第一章主要梳理忠孝问题的学界研究状况,对于学界探讨忠孝观问题的几大主流进行分析,并阐述本文所说明的忠孝关系的基础概念。第二章梳理忠和孝在商周时期次第出现的历史渊源,并针对诸位学者所说的“忠自孝出”的说法进行探讨。在神权、族权、政权紧密联系的商周社会,忠孝等各种道德的雏形都是混杂的,但随着社会的逐步发展过程,随着神权的逐步淡化、政治与血缘联系的稀释,忠孝二者的内涵逐步独立。第三章阐述了春秋战国时期孔、墨、孟、荀、韩几位思想家对于忠孝关系的探讨。在春秋时期,忠孝二者的概念刚刚成型,孔、墨的论述中二者仍处于各行其是的理论状态,而在战国时期,随着社会的急剧变化,出现了以孟子为代表的孝优于忠和以荀韩为代表的忠先于孝的忠孝比较观。第四章阐述了在诸子对忠孝二者的关系进行建构和冲突之时,正在逐步形成一种为后世所奉行的“移孝作忠”论,此论弥合了忠孝二者之间的理论距离,以同心圆式的逻辑展开将忠孝二者紧密连接,而其产生与发展背后有着鲜明的政治诉求。第五章以域外视野思考了与“移孝作忠”有着异曲同工之处的“忠孝一本”论。虽然江户后期的日本已经受到了儒学的影响,但“忠孝一本”论的形成确实根植于其神国意识以及天皇万世一系身份的特殊性,虽然其最终的表述与中国的“移孝作忠”有所相似,但二者因其社会政治背景的差异而截然不同。“忠”“孝”二种道德随着商周社会的解体而先后出现,在春秋战国的战乱社会现状下衍生了诸子关于其二者关系的多种讨论,但随着集权统治的趋势逐渐增强,二者在理论上被愈发紧密的联系起来,与江户日本的“忠孝一体”论对比研究,不难得见忠孝两种道德的理论距离是与社会政治需求紧密相关的。