本文以加拿大学者诺思罗普·弗莱的原型理论为依据,研究美籍阿富汗作家卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》(简称《追》,下同)的神话原型——波斯诗人菲尔多西的《沙那玛》(或译为《王书》、《列王记》)。该史诗与荷马史诗《伊利亚特》等被并称为"世界四大史诗",影响深远,其中的勇士故事"罗斯坦与索拉博"最广为流传。本文通过对比这部小说与史诗原型,分析两部作品间的内在联系,探讨小说创作的源动力。本文将从以下几方面展开论述:引言介绍了胡赛尼及其作品《追》,简述了《追》的国内外研究现状,介绍了其理论依据神话原型批评,并进一步论证了用神话原型理论来研究这部小说的可行性和必要性。第一章详细说明了《沙那玛》的文学地位、重要情节及其英译版本问题。后两个章节是本文的主体部分。第二章论证了史诗原型对小说人物形象塑造的作用,包括爸爸与勇士罗斯坦、阿米尔与暴君卡乌斯、以及哈桑与正直的小勇士索拉博之间的对应关系,以及反面人物阿塞夫的魔鬼形象原型。第三章分析了作者的创作动因和史诗原型赋予小说的教育意义。首先,波斯勇士的父子相承关系,体现了小说中"爸爸"这一角色的重要性,强调了父亲在子女成长道路上的引导作用。其次,《沙那玛》中的魔鬼对国王卡乌斯的诱惑,乃至小说中阿米尔误入歧途及浪子回头的情节,展现了个体在成人之路上对善恶的分辨与选择。此外,罗斯坦与索拉博的血缘关系象征着阿富汗各民族紧密相连的血脉,而父子相残的悲剧则加深了读者的同情,引发了更多的反思。以此,作者反对强势民族对弱势民族的歧视与压迫,呼唤各民族间的认同与和解。原型理论揭示了创作主题的根深蒂固,但在不同的文本中,在不同的作者笔下,又焕发出新的活力。从本小说来看,原型中的英雄故事庄严肃穆,至亲相残令人同情,象征着深陷战乱的阿富汗民族的悲伤命运。《沙那玛》这部波斯文经典,是阿富汗少数民族文化的结晶,是其文化瑰宝不可分割的一部分。基于弗莱的理论,本文认为,《沙那玛》的神话原型进入胡赛尼的作品,是其创作中无意识的选,也说明他受到本民族文化的深刻影响。