自由问题是人们最为关注和追求的问题之一。但是，并不是每个人都能真正的理解什么是自由，现在仍有很多人，他们信仰自由的是绝对自由或者是抽象的自由。作为存在主义哲学的主要代表让-保罗萨特，他一生都在思索着关于自由的问题。关于自由，萨特在不同时期不同阶段有自己不同的见解。于是，萨特的自由观在不同阶段发生了转向。虽然每一次转向似乎都比前一次的理论进步很多，但是纵观其自由理论，萨特仍陷入自己自由理论的困境里。在20世纪的资本主义社会里，人人虽然向往自由，但是每个人的内心被充斥的反而是孤独、异化、烦恼和绝望的情绪。为此萨特从自己的阶级立场和哲学观点出发，对自由问题作了阐述。但是因为一系列的社会政治变动和相应的社会心理的更替，又迫使萨特不断的改变他关于自由问题的思索，这就使萨特自由观思想的发展变化具有了独特的时代特征。为了正确认识自由问题，我们有必要对萨特不同时期、不同阶段自由观思想的转化进行研究。本文的主要任务就是剖析萨特在不同时期、不同阶段自由观思想的转转向以及转向的内在逻辑。同时，分析其自由观在转化过程所中遇到的困境。在正确理解萨特自由观的同时，吸取其自由观中促进人类社会进步的积极因素，摈弃其荒谬错误的消极因素。从而更好地指导人们正确的理解什么是自由，以及如何更好的追求自由。本文共分六个部分：第一部分，萨特自由思想的理论来源。萨特的自由理论不是凭空而出，而是吸收借鉴了许多哲学家的思想和观点，有着深刻的理论来源。这一部分主要介绍有哪些哲学家的思想给萨特的自由观带来了深刻的影响。第二部分，个人的绝对自由---《存在与虚无》。这是萨特自由观发展的第一个时期。“存在”的问题一直是萨特尤为重视的问题。关于对“存在”的思考一直是萨特极为关注的一个基本问题。因此这一部分主要介绍萨特自由理论中自由与存在的关系。第三部分，个人的相对自由----《存在主义是一种人道主义》。萨特自由观思想发生转向的第二个时期是在二战到一九五六的布达佩斯事件。在这一阶段萨特改变了自己的政治态度，对自己的深信不疑的绝对自由思想也作了修改。在这一部分当中主要介绍萨特关于个人相对自由的观点。第四部分，与社会相联系的个人自由---《辩证理性批判》。从一九五七年到一九六八年的“五月风暴”是萨特思想发展的第三个阶段。在这一阶段，萨特企图走进马克思主义，把人放到具体的社会、历史环境中去考察个人的自由问题。第五部分，萨特自由观转向的困境。萨特的自由观思想虽然每经历一次转向都会比以往的结论要进步些，但是，始终有一些困境是萨特所不能理解和解决的，这也使他最终无法达到马克思唯物辩证的理解自由这个命题的地步。因此这一部分主要介绍萨特自由观转向时所遇到的困境。第六部分，萨特自由哲学的启示。在客观，正确的分析理解萨特自由观转向的内在逻辑以及困境的基础上，引出对马克思主义自由观的思考。然后吸取萨特自由观中促进人类社会进步的积极因素，摈弃其荒谬错误的消极因素。从而更好地指导人们正确的理解什么是自由，以及如何更好的追求自由。