斯托夫人是废奴文学作家中最杰出的一位。她一生著书三十多本,其中最著名的作品就是《汤姆叔叔的小屋》。这部作品无论是历史地位还是文学价值,都堪称美国废奴文学的最高成就和最优秀的代表作。此前有不少学者对斯托夫人的写作背景与意图、宗教信仰、人生经历和意识形态进行了深刻分析。他们肯定了斯托夫人作为女性作家对废奴运动所做的贡献,也对她在书中描绘的那些黑人的刻板印象提出了批判。以往对《汤姆叔叔的小屋》的研究方向和研究内容层出不穷,以分析人物性格和宗教信仰对人物命运的影响居多。目前,较少有学者从霍米·巴巴提出的模拟理论的角度分析殖民与被殖民关系所蕴含的模拟和抵抗现象。因此,从霍米·巴巴提出的模拟理论分析《汤姆叔叔的小屋》,不仅能拓展该书的研究范畴,也能丰富霍米·巴巴的模拟理论下的文学作品批评。模拟是殖民者实施的一种殖民控制形式,也是被殖民者用来获得殖民者认可的一种手段。抵抗是模拟带来的副产品。霍米·巴巴认为,从18世纪以来,被殖民人民不得不通过混杂自己的文化和殖民者的文化以建立起他们自己的文化形式。抵制的策略、认同的策略以及模拟的策略都开始上演。本文用后殖民理论解读殖民现象,反思黑人与黑人文化的命运,探究文化杂糅的必然趋势。在《汤姆叔叔的小屋》中,黑人奴隶在占据统治权的殖民话语下对殖民者进行了外在模拟和内在模拟,也产生了被动抵抗和主动抵抗。实际上,模拟产生的是一种“不完全是的相同”主体,这种主体会逐步脱离殖民者心目中的“他者”原型。脱离了“他者”原型的被殖民者会产生三种结果:顺从殖民者、抵抗殖民者以及与殖民者形成一种非殖民关系。被殖民者会用一种伪装的方式来掩盖抵抗的真正目的,也会从无意识地抵抗殖民者变成主动抵抗殖民者。“模拟”理论虽然属于后殖民范畴,但它是殖民时期的一种殖民手段。在《汤姆叔叔的小屋》中,被殖民者对殖民者的模拟和抵抗现象为读者揭露了一个完整的殖民和反殖民过程。尽管奴隶制的时代已经过去,但小说中殖民与被殖民的关系依然值得被研究。因为殖民文化入侵的方式多种多样,对模拟和抵抗殖民及殖民文化的了解和研究,有助于我们今后寻找身份定位以及抵抗文化入侵。